Les Caracteres De La Mode Bruyere

dans la société de l’époque. 3. Dénonciation de la complaisance envers les hypocrites : - une époque en pleine décadence morale : opposition implicite entre “aujourd’hui”(70), “maintenant”(67) et “de son siècle”(109) + l’expression “un vice à la mode”(68), avec un passé plus respectable, aux valeurs morales plus solides. - le respect unanime affiché pour les hypocrites : “un art de qui l’imposture est toujours respectée” (71-72). NB : l’adverbe « toujours »  le respect de « l’imposture » est

|-Le capital est du travail volé. Auguste BLANQUI, Critique sociale. | |Caractère |-Chaque homme a trois caractères : celui qu’il a, celui qu’il montre, et celui qu’il croit avoir. Alphonse KARR | | |-Un caractère affirmé suscite davantage de jalousie que d’estime. | |Chambre

Louis XIII de faire entrer au Conseil le cardinal de Richelieu, qui jouit d’une grande réputation malgré ses liens passés avec Concini. Louis XIII, éprouvant d’abord peu de sympathie pour le personnage, se laisse peu à peu convaincre par sa force de caractère et par sa volonté inlassablement réaffirmée de s’opposer à la maison d’Autriche ; il ne tarde pas à en faire son principal ministre. Les deux hommes partagent une même conception de la grandeur de la France et des priorités qui s’imposent dans le

et XVIIIe siècles Questions (8 points) 1. Quelle est la cible commune visée dans les deux textes ? Quelles sont les critiques formulées par les deux auteurs ? (2 points) Ce sont les courtisans qui sont visés respectivement par La Fontaine et La Bruyère : ils sont désignés par les termes « Messieurs les Courtisans » (v.16), « la cour » (v.17), mais aussi par les impersonnels « chacun » et « on » dans la fable « Les obsèques de la lionne », et par les phrases « Ils ne sont pas les Satellites1 de Jupiter

culturel : le classicisme La Bruyère, les Caractères. Etude d’extraits Problématique : Les Caractères, l’expression d’un idéal classique ? Chapitre V, De la société et de la conversation, remarque 9 (ajout de la 8ème édition) Intro : A propos de la question du « portrait », éléments de réflexion sur la question du « genre » des « Caractères » à partir d’éléments de définition. Le caractère est un genre spécifique, au-delà du portrait b) Le mot « caractère » : * étymologie = signe gravé

porte sur son siècle est un peu plus dur que celui de la Bruyère, Boileau…, mais il lui reproche, comme eux, son hypocrisie. → Le Misanthrope (= celui qui hait les hommes, différent du philanthrope) est l’expression de cette période. C’est une comédie spéciale, qui ne respecte pas les règles de la comédie habituelle mais qui se rapproche plutôt de la tragédie. Axes :   I. L’exposition II. L’hypocrisie III. Les caractères d’Alceste et de Philinte. I – L’exposition

regard qu’il porte sur son siècle est un peu plus dur que celui de la Bruyère, Boileau…, mais il lui reproche, comme eux, son hypocrisie. à Le Misanthrope (= celui qui hait les hommes, différent du philanthrope) est l’expression de cette période. C’est une comédie spéciale, qui ne respecte pas les règles de la comédie habituelle mais qui se rapproche plutôt de la tragédie. Axes : L’exposition, l’hypocrisie, les caractères d’Alceste et de Philinte. L'étude I - L’exposition : Nous

dans la société de l’époque. 3. Dénonciation de la complaisance envers les hypocrites : - une époque en pleine décadence morale : opposition implicite entre “aujourd’hui”(70), “maintenant”(67) et “de son siècle”(109) + l’expression “un vice à la mode”(68), avec un passé plus respectable, aux valeurs morales plus solides. - le respect unanime affiché pour les hypocrites : “un art de qui l’imposture est toujours respectée” (71-72). NB : l’adverbe « toujours » ( le respect de « l’imposture » est

Les Caractères, La Bruyère (1688-1696) Chapitre IX, « Des Grands » « Pamphile » Pamphile ne s'entretient pas avec les gens qu'il rencontre dans les salles ou dans les cours : si l'on en croit sa gravité et l'élévation de sa voix, il les reçoit, leur donne audience, les congédie ; il a des termes tout à la fois civils et hautains, une honnêteté impérieuse et qu'il emploie sans discernement ; il a une fausse grandeur qui l'abaisse, et qui embarrasse fort ceux qui sont ses amis, et qui ne

XVIe à nos jours. CORPUS ___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. I. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire et Montesquieu. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés.