Les Caracteres La Bruyere De La Societe Et De La Conversation

voix particulière de Proust. Édition de J.M. Introduction Sigles et abréviations : AD = Albertine disparue (ou La Fugitive). BIP = Bulletin d'informations proustiennes. BN = Bibliothèque nationale. BSAMP = Bulletin de la Société des Amis de Marcel Proust. CSB = Contre Sainte-Beuve (Gallimard, coll. de la Pléiade, 1971). 1re, 2me, 3me dactylographie = dactylographies de La Prisonnière d'après le classement établi par la Bibliothèque nationale. Fug. = La fugitive (ou Albertine

mettre ensemble dans un seul recueil intitulé Contes orientaux (1743). En dehors des imitations directes des Nuits, on voit paraître des œuvres qui trouvent dans le thème oriental un sujet facilitant la critique morale, religieuse et politique de la société française (Montesquieu, Voltaire, Diderot); certains auteurs s’en servent pour ridiculiser le genre même du conte oriental (Crébillon, Hamilton) ; d’autres assimilent la matière orientale à une leçon de morale (Mme de Genlis). Dans tous les cas, les

périodiques est remarquable au long du siècle, il est le signe d'une curiosoté pour l'actualité intellectuelle et littéraire : L'année littéraire, par le plus grand critique de l'époque Fréron par exemple. Les "nouvelles à la main", lettres sans caractère personnel, les correspondances ou les loges maçonniques assurent aussi la circulation des idées. Le public a en commun une assez solide culture : des collèges jésuites ou oratoriens, une formation fondée sur l'exaltation de la littérature, la langue

indirecte. Ce type d’argumentation peut prendre deux formes : Elle consiste d’une part à appeler une réflexion du lecteur en lui proposant des situations, réalistes ou invraisemblables, au moyen d’un récit. Les formes les plus courantes de récit à caractère argumentatif que l’on appelle apologue sont la fable et le conte qui se terminent régulièrement sur une « morale ». L’auteur, au travers de récits d’aventures et de l’existence concrète de ses personnages, nous invite à les confronter aux idées et

de le conquérir. Je répéterai donc: Dieu le veuille! DE BALZAC Il existe à Douai dans la rue de Paris une maison dont la physionomie, les dispositions intérieures et les détails ont, plus que ceux d'aucun autre logis, gardé le caractère des vieilles construction flamandes, si naïvement appropriées aux moeurs patriarcales de ce bon pays; mais avant de la décrire, peut-être faut-il établir dans l'intérêt des écrivains la nécessité de ces préparations didactiques contre lesquelles

tenait le menton dans la main droite en appuyant son coude droit sur le revers de la main gauche, et se formait en toute affaire des opinions desquelles il ne revenait point. Il méditait longuement les moindres marchés. Quand, après une savante conversation, son adversaire lui avait livré le secret de ses prétentions en croyant le tenir, il lui répondait : — Je ne puis rien conclure sans avoir consulté ma femme. Sa femme, qu’il avait réduite à un ilotisme complet, était en affaires son paravent le

la stabilité politique, religieuse et artistique de la seconde moitié du XVIIème siècle, à l afin du siècle, le monde littéraire se divise en deux camps ( c’est la querelle des Anciens et des Modernes) : les uns (La Fontaine, Boileau, Racine, La Bruyère) sont partisans des auteurs de l’Antiquité grecque et romaine dont la perfection doit servir de modèle ; les autres (Fontenelle, Perrault) revendiquent la supériorité des auteurs modernes, prétendent s’affranchir de l’autorité des Anciens au nom du

dans l’histoire littéraire, des destinées analogues, de vraies damnations, – des hommes qui portent le mot guignon écrit en caractères mystérieux dans les plis sinueux de leur front. L’Ange aveugle de l’expiation s’est emparé d’eux et les fouette à tour de bras pour l’édification des autres. En vain leur vie montre-t-elle des talents, des vertus, de la grâce ; la Société a pour eux un anathème spécial, et accuse en eux les infirmités que sa persécution leur a données. – Que ne fit pas Hoffmann pour

d’éloges que les auteurs regardent toujours comme le prix de leur travail, et qui n’est souvent que le salaire de leur lecture. Je le remerciai, comme il me louait, avec une reconnaissance modérée ; et, ce petit moment passé, nous commençâmes une conversation plus cordiale. J’ai reconnu dans vos fables, me dit-il, plusieurs sujets pris dans des fables anciennes ou étrangères. Oui, lui répondis-je, toutes ne sont pas de mon invention. J’ai lu beaucoup de fabulistes ; et lorsque j’ai trouvé des sujets

Chicoutimi à partir de : Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur (1928) Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Alain, PROPOS SUR LE BONHEUR. Paris : Éditions Gallimard, 1928, 218 pp. Collection folio-essais. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier