Les Caractères La Bruyère Animaux Farouches

une telle sortie du règne de la nature, n’est-elle que chute et perte? Le travail qui fait la peine de l’homme ne fait-il pas aussi sa fierté? Ne s’enorgueillit-il pas de cette différence qui le distingue de toutes les créatures de la Terre, de ce caractère propre qui semble le condamner à une vie conquérante? « Nombreuses sont les merveilles, s’écrie ainsi Sophocle, mais de toutes, la plus grande merveille, c'est l'homme. À travers la mer blanchissante, poussé par le vent du sud, il s'avance et passe

l'impossibilité de trouver le « souverain bien », l'injustice, l'avidité. (Fragment 56 : sur l'impossibilité d'établir une justice universelle.) Liasse IV : Ennui et qualités essentielles à l'Homme (fragments 72 à 74) Pascal cite trois traits et caractère humains : la curiosité qui résulte de l'orgueil, les contradictions entre dépendance et indépendance, l'inconstance. Liasse V : Raison des effets (fragments 75 à 95) Pascal explique ironiquement ce qui a motivé certains usages des Hommes comme le

Le totem du loup, Rong Jiang, Le Livre de Poche (2009) Un jeune chinois va entrer en contact avec les tribus mongoles. Les hordes de loups règnent encore sur la steppe. Les cavaliers nomades, héritiers de Gengis Khan, craignent et vénèrent cet animal qu’ils ont choisi pour emblème. 7. La meute du Phénix, Suzanne Wright, Milady (2013) Histoire d’amour entre deux adolescents où le loup est vu comme l’expression sauvage des sentiments. 8. La Porte : Petit conte sans philosophie, Karim Berrouka

La joie extrême nous enivre… L’admiration L’admiration est une intense satisfaction face à quelque chose que nous ressentons comme grandiose, qu’il s’agisse d’un exploit, de la beauté d’une réalité ou d’une œuvre, de la force d’une pensée ou d’un caractère. Cette émotion peut s’accompagner d’une sorte d’immobilisation, car nous sommes stupéfaits de nous trouver face à une dimension supérieure. L’admiration extrême nous laisse sans voix… L’enthousiasme L’enthousiasme est une exaltation de l’âme face

pas me reprocher… Oh ! C’est fort égal au public, interrompit-il en riant. Qu’importe à vos lecteurs que le sujet d’une de vos fables ait été d’abord inventé par un grec, par un espagnol, oupar vous ? L’important, c’est qu’elle soit bien faite. La Bruyère a dit : le choix des pensées est invention. d’ailleurs, vous avez pour vous l’exemple de La Fontaine. Il n’est guère de ses apologues que je n’aie retrouvés dans des auteurs plus anciens que lui. Mais comment y sont- ils ? Si quelque chose pouvait

dénervé, démusclé, dépoulpé » – Ronsard « Le comte Roland est monté sur son destrier. / Vers lui s’avance son compagnon Olivier ; / Gérin y vient, et le vaillant comte Gérier, / et aussi Othon et Bérenger, / et aussi Astor et le vieil Anséis, / et le farouche Gérard de Roussillon ; / y est venu le puissant duc Gaifier. / L’archevêque dit  : « J’irai, par ma tête ! / – Et moi avec vous, dit le comte Gautier ; / je suis l’homme de Roland, je ne dois pas lui manquer. » – La Chanson de Roland (laisse 64)

était un pauvre petit gardeur de cochons, orphelin et très malheureux, non seulement parce qu’il était mal logé, mal nourri et mal vêtu, mais encore parce qu’il détestait les bêtes que la misère le forçait à soigner. Il en avait peur, et ces animaux, qui sont plus fins qu’ils n’en ont l’air, sentaient bien qu’il n’était pas le maître avec eux. Il s’en allait dès le matin, les conduisant à la glandée, dans la forêt. Le soir, il les ramenait à la ferme, et c’était pitié de le voir, couvert

romantiques que celles du lac de Genève parce que les rochers et les bois y bordent l'eau de plus près VOLTAIRE : Oui, oui, oui... Continuez, je vais chercher le café... je vous entends... (Il sort) ROUSSEAU : L'or des genêts, la pourpre des bruyères frappent les yeux d'un luxe qui vous touche le cœur !... VOLTAIRE (revenant) : Vous êtes bien certain de ne pas désirer plutôt du chocolat ?... Ça retient les selles... Mais parlez- nous encore de votre verdure, je trouve cela fascinant ! ROUSSEAU

mémoire physique extra-ordinairement vive, la mémoire des sensations. D!ANNUNZIO. e tempérament a beaucoup de part à la jalousie, elle ne suppose pas toujours une grande passion ; c!est cependant un paradoxe qu!un violent amour sans délicatesse. LA BRUYERE. !amour véritable est une vertu, il suppose une âme constante et forte qui, sans être insensible aux dons fugitifs, pénètre jusqu!à la région immuable du beau et découvre dans les ruines même une floraison qui la touche et qui la retient. LACORDAIRE

pas un genre fixe, rigoureusement codifié comme peuvent l’être certaines formes poétiques (le sonnet, le rondel, la ballade…). C’est davantage en termes de contenus ou d’objectifs : instruire en amusant, proposer une « morale », mettre en scène des animaux, etc., qu’il convient de l’aborder. Les groupements de textes ici proposés devraient permettre de dégager les spécificités d’un genre, ses caractéristiques et ses fonctions à travers les réécritures de l’Antiquité à nos jours. A Quelques définitions