Les Caractéristiques De La Poésie De Marcel Proust

SUPERPOSITIONS, 1979 ln lr '.r rt .< J u- O f- F{ augmentée, o\ éd. 1970 u NIETZSCHE, 1965 E BERGSONISME, 1966 IFFÉRENCE ET RÉPÉTITION, - U EMPIRISME ET SUBJECTIVITÉ, 1953 NIETZSCHE ET LA PHILOSOPHIE, 1962 LA PHILOSOPHIE DE KANT, 1963 MARCEL PROUST ET LES SIGNES, 1964 cf* q{ F* Aux P. U. F. 1969 Aux Éditions Flammarion DIALOGUES (en collaboration avec Claire Parnet), 1977 Aux Éditions de l~ Différence Fl vol.), € (2 1981 g FRANCIS BACON : LOGIQUE DE LA SENSATION rtQ t-{ s

de hasardeux. Elle est le produit d’un ensemble de questionnements enracinés  tout autant dans des détours théoriques que dans notre besoin profond de  comprendre la complexité des sociétés traditionnelles d’Afrique noire. Cette  « curiosité », caractéristique à premier abord de toute « science », nous a été  inculquée dés ‘’la première heure’’ par Le Professeur Alain PESSIN par le biais  des différentes équipes de recherches du Centre de Sociologie des  Représentations et des Pratiques Culturelles

de film ou de pièces de théâtre. Les œuvres littéraires représentées dans cette page présentent le double avantage de familiariser la classe avec des éléments de la culture francophone et de la libérer des contraintes de l’hyper-correction caractéristiques des deux premiers niveaux. En B1, l’apprenant doit être capable de distinguer les intonations possibles d’une même phrase, et de saisir une formulation comme ch’ais pas aussi bien que comme je ne sais pas. Sa capacité à relever le défi d’une

341 342 343 343 344 346 348 QUATRIÈME PARTIE THÈMES ET CONCEPTS CENTRAUX EN ÉDUCATION 351 30 Didactique et didactiques. Esquisse problématique (J.-L. Martinand) 353 1 2 3 4 5 6 7 8 Les mots Les hommes Les circonstances Les émergences Les caractéristiques Les concurrences Les problématisations Les renouvellements 31 Des aptitudes aux compétences (L. Tanguy) 1 L’aptitude au travail dans le système scolaire 2 Des aptitudes aux compétences, et de l’éducation à la formation 32 Le rapport au savoir

(Anrt), la Société Provinciales, le Laboratoire d’anthropologie des institutions et des organisations sociales (Laios) et en particulier Huguette Agamennone, l’UFR Art et Culture de l’Université de Lille III, Eléonore et Bernard Cousin, Corinne Jamet, Marcelle Ridders. Je remercie les nombreuses personnes qui, dans les salons et les colloques, à Nantes, à Paris, à Loches et à Montrésor, ont accepté de me consacrer un entretien. Sommaire Introduction .............................................

pas et dont j’espère 46 qu’ils ne sont pas vains. La tragédie qui couve entre deux antagonistes éclate quand l’équation se brise et qu’une 47 victime surgit . Le drame familial que nous avons étudié dans les pièces de Reza a effectivement pour caractéristique de se propager à tout l’environnement familial, et de toucher les parents comme les enfants. Mais cette extension ne s’accompagne d’aucun "éclatement" de type tragique : même lorsque les rapports parentaux sont régularisés, les problèmes identitaires

békés avaient réduit cette terre au cirque d’une épouvante dont ils serraient les lois. De ce fait, l’idée de partir sifflait pour mon Esternome un vieux conte de misères. Alors plutôt que l’agir il choisit le calcul – et calculait encore (caractéristique même de mon papa que celle de calculer, calculer, calculer avant d’élever un ongle ou frissonner d’un muscle) quand un frôlement zinzola derrière lui. Il se trouvait au fond de l’habitation, en un côté où la terre s’enroulait sur elle-même avant

l’authenticité, et ainsi de suite. Les idées romantiques, certes sympathiques, présentent l’inconvénient de traiter les émotions comme sacrées ou taboues : les émotions devraient être prises telles quelles, sans analyse ; la pensée gâcherait leur poésie. Un langage mystique est parfois employé pour parler des émotions, décourageant tout effort de compréhension : « énergie émotionnelle », « communication émotionnelle directe de ventre à ventre ». Pour insister sur l’importance vitale des émotions

au lendemain de la défaite. « L’heure est venue de racheter nos péchés dans nos larmes et dans notre sang. » (Chanoine Thellier de Poncheville, La Croix, 27 juin 1940.) Espérons « que notre défaite deviendra plus féconde qu’une victoire avortée ». (Marcel Gabilly, envoyé spécial de La Croix à Vichy, 10 juillet 1940.) 11 La trahison des clercs songe au soutien qu’eussent porté à une institution de ce genre les Rabelais, les Montaigne, les Fénelon, les Malebranche, les Montesquieu, les Diderot, les

semble opposer G. Frege (texte 1) et F. Nietzsche (texte 2) : l’œuvre du premier, aux marges de la philosophie, se rapproche des mathématiques, alors que l’œuvre du second, aux marges elle aussi, se rapproche de la littérature par les aphorismes, de la poésie et du mythe par la figure de Zarathoustra. Cependant, si l’on tient compte de la postérité de chacun de ces deux penseurs, on peut découvrir une étrange affinité : quel est donc le point commun entre le courant qui part de Frege, avec Wittgenstein