Les Caractéristiques Du Rire Chez Rabelais

L'Immortel L'IMMORTEL I On lit dans le Dictionnaire des Célébrités, contemporaines, édition de 1880, à l'article Astier−Réhu: «_Astier, dit Astier−Réhu (Pierre−Alexandre−Léonard), de l'Académie française, né en 1816, à Sauvagnat (Puy−de−Dôme) chez d'humbles cultivateurs, montra dès son plus jeune âge de rares aptitudes pour l'histoire. De solides études, comme on n'en fait plus maintenant, commencées au collège de Riom, terminées à Louis−le−Grand où il devait revenir plus tard professeur, lui

repères et la défiance vis à vis du langage manipulateur. Ce mélange du tragique métaphysique et de l'humour dans la dérision et la déstructuration du langage et de la forme théâtrale (pas de scènes, actes très longs, didascalies abondantes) se retrouve chez Eugène Ionesco (La cantatrice chauve, 1950 - Les Chaises - La Leçon - 1951) et plus encore chezSamuel Beckett (En attendant Godot, 1953 - Fin de partie, 1957). Les Romans du XXe siècle :Ce genre très large voit la continuation du roman traditionnel

quelqu'un qui fait un récit. 33. Biographie - Genre d'écrit qui a pour objet l'histoire de vies particulières ; récit de la vie de quelqu'un. 34. Bovarysme – État d'insatisfaction, sur les plans affectif et social, qui se rencontre en particulier chez certaines jeunes femmes névrosées et qui se traduit par des ambitions vaines et démesurées, une fuite dans l'imaginaire et le romanesque. 35. Bucolique - Poème pastoral qui évoque la vie des bergers, mais sous une forme idéalisée, églogue, idylle

performance orale. Par ailleurs, les textes médiévaux nous sont parvenus à travers des transcriptions manuscrites. D'une copie à l'autre, les variantes sont presque systématiques et parfois très importantes : la "mouvance" du texte est une des caractéristiques de la littérature médiévale. En outre, bien des textes n'ont été conservés que par des copies uniques et/ou très mutilées : nous ne possédons par conséquent qu'une partie, peut-être infime, de la production réelle. |       I- NAISSANCE

Si le temps est trop froid, ou trop pluvieux, je me 5 réfugie au café de la Régence ; là je m’amuse à voir jouer aux échecs. Paris est l’endroit du monde, et le café de la Régence est l’endroit de Paris où l’on joue le mieux à ce jeu. C’est chez Rey que font assaut Legal le profond, Philidor le subtil, le solide Mayot, qu’on voit les coups les plus surprenants, et qu’on entend les plus mauvais propos ; car si l’on peut être homme d’esprit et grand joueur d’échecs, comme Legal ; on peut

borgeois» lui lancent-ils des tomates pourries et une pluie d’insultes. Dégainant son «braquemart», il «en occit quelques dizaines». Puis il prend un bain et s’y endort. Cidrolin s’intéresse aux travaux de construction d’un immeuble effectués en face de chez lui, vérifie que sa clotûre n’est souillée d’aucun graffiti, et constate que son repas est, une fois de plus, «foutu». Il n’arrive pas à suivre une conversation normale avec un passant. À l’auberge, le duc se voit offrir du «bortch», demande une «liqueur

dans la société et à l'intérêt qu'on lui porte. Ce qui nous mène à étudier le statut et l'image de l'enfant dans la tradition européenne surtout française afin de pouvoir cerner notre problèmatique: le récit d'enfance, son statut, ses traits caractéristiques puisqu'il s'agit avant tout de (1) E.Rosen: op.cit., p.70. (2) Ph. Lejeune: L'Autobiographie en France, Paris, Seuil, 1970, p.19. 13 "l'enfant" comme thème-pivot, personnage-héros autour duquel gravitent les autres éléments de la narration

religieux qui tient le mieux l’alcool dans toute la région (« le seul bénéficier du pays qu’on ne fût pas obligé de porter dans son lit quand il avait soupé avec ses confrères », p. 11) et il préfère lire des grivoiseries (« il s’amusait avec Rabelais », p. 12) que d’étudier les textes sacrés. Sa sœur est une vieille fille déjà âgée, frustrée et avide de sensua‑ lité comme le montre l’oxymore « elle aimait le plaisir et était dévote » (p. 13). Son physique est disgracieux : « la courte et ronde

sémiologie et sémiotique reprennent la même distinction fondamentale, dans la description du signe, entre la signification de celui-ci (son contenu, son sens) et ce qui est le véhicule de cette signification (sa forme). Ce sont, chez Peirce, le signatum et le signans, et, chez Saussure, le signifié et le signifiant. Peirce définit la sémiotique

exigence que l’épopée : longueur, héroïsme…), roman comique (Le Roman comique, de Scarron : histoire d’une troupe de comédien = roman qui parle du théâtre, pas livre de farces. C’est une parodie du roman héroïque, personnages modestes, qui subite le rire, il est aussi long, foisonnant, beaucoup de personnages, péripéties invraisemblables, goût pour les structures enchâssées). C’est le ROMANESQUE. A partir de 1650, on se met à préférer la nouvelle. - La « nouvelle » ou « histoire » (Princesse