Les Caractéristiques Du Scepticisme

dominant de tout système totalitaire. Mais il est clair que le terme de « totalitarisme » désigne aussi l'utilisation de « tous les moyens » pour parvenir au but que s'est assigné l'État. Dès lors, tout totalitarisme implique l'existence des autres caractéristiques, quelle que soit son ambition, qu'il s'agisse d'assurer un despotisme politique, de contraindre des intérêts divergents à une politique économique définie par l'État, d'imposer des normes idéologiques uniformes, fussent-elles démocratiques.

nouvelles difficultés apparaissent: elles concernent le degré de probabilité d'une loi ou d'une théorie. Réponses possibles aux problèmes de l'induction De nombreuses attitudes sont possibles face au problème de l'induction. La première est le scepticisme. On croit aux théories et aux lois d'une science inductiviste car on en a pris l'habitude à l'issue d'observations répétées. Laseconde attitude consiste à affaiblir l'exigence inductiviste selon laquelle toute la connaissance non logique

de fois. L’empereur fait des remarques importantes sur ses propres croyances lorsque, par exemple, en décrivant son grand-père dans le premier chapitre, il circonscrit son avis par rapport à vérités spirituelles en laissant de côté tout scepticisme caractéristique de sa personnalité : Une partie de chaque vie, et même de chaque vie fort peu digne de regard, se passe à rechercher les raisons d’être, les points de départ, les sources. C’est mon impuissance à les découvrir qui me fit parfois

de ses courants ont ainsi développé un ensemble de dogmes et de doctrines, qui ont donné lieu à de longues controverses. Cette tentative «d'améliorer» la philosophie antique apparaît clairement dans la philosophie politique, une des grandes caractéristiques de la philosophie moderne étant en effet d'avoir renouvelé celle-ci. Machiavel ou Hobbes ont tous deux voulu fonder la philosophie politique comme science, en la séparant nettement de l'éthique (alors que cette dernière et la politique étaient

à ce peuple a été et demeure encore ce mouvement de conversions massives. Il ne pouvait et ne peut laisser aucun observateur indifférent en raison de son ampleur, de sa rapidité et de sa profondeur, comme le constate encore Hébert: "une autre caractéristique, c'est qu'il a atteint tous les groupes de la société, même ceux qui n'y avaient aucun intérêt, comme ce fut le cas pour certains chefs de terre et possesseurs de divinités qui y perdaient une grande partie de leurs ressources. Parfois même ce

ethnographie, entre réel et imaginaire, entre objectif et subjectif, etc.). On oscille ainsi entre les charges contre « l’orthodoxie positiviste » (Rousseau, p. 215) ou « l’objectivité qui a gouverné les sciences humaines » (Probyn, p. 40), un scepticisme de bon aloi qui sait que le discours savant est toujours enserré dans des pratiques locales, le refus du « relativisme absolu » (Pirinoli, p. 180) et le constat enthousiaste d’un « brouillage », d’une « hybridation » ou d’une « porosité » des pratiques

réunions. Savoir faire. Gérer le temps Gérer les comportements Savoir être. Allier fermeté et souplesse Apport théorique 1 (15 mn) La typologie des différentes réunions. Information Raison d’être Diffuser Mettre à jour Nombre de 3 à x participants Caractéristiques Questions et remarques d’ordre général mais sans discussion, ni décision. Fonctions positives Economie de temps Esprit d’équipe Effets négatifs Routine Manipulation possible Manque d’adhésion Discussion Confronter des idées Créativité 3 à

a : * Ecole de pensée : partage d’idées au niveau politique, sté, connaissance. → On les regroupe sous un même nom depuis PLATON. A l’époque, il n’y a pas d’unité de la ϕ → On n’attribue pas une unité aux sophistes. Mais, ils ont des caractéristiques communes : 1. Ce sont des professeurs itinérants = qui se déplacent de cité en cité pour enseigner. Dans le droit grec, on est soit citoyen d’Athènes, soit citoyen de Sparte. Quand on n’est pas dans sa propre cité, on n’a aucun droit

lumière et les ténèbre. ex: en égypte, Osiris et Seth en grèce, Zeus foudroyant Typhon La figuration du diable : Le diable aspect à pazuzu (divinité démoniaque assyrienne), à Charun (démon des enfers etrusques) Pan (divinité grec de la nature, caractéristique du bouc, griffe, corne,..) A la renaissance (beauté proche de Dieu) Les formes du diable : 3 modes d’action : Tentation (diable tentateur sous de fausses apparence pour atteindre son but. Créature, animaux (serpent,...), homme/femme avec

Céline...) remplace les agées et de nombraux écrivains plus jeunes qui sont tombés à la guerre (Péguy, Alain-Fournier). L’entre-deux-guerres est l’âge d’or du roman français. Cette période apporte néanmoins aussi la crise de la foi, des valeurs, le scepticisme et les problèmes morales. Cela suscite la quête des valeurs nouvelles à base de la tradition religieuse. Le monde ne croit plus au péché. Les personnages du roman catholique viennent d’une serre familiale, bourgeoise et traditionaliste, mais Mauriac