Les Causes Et Les Conséquences De La Première Croisade

PREMIERE PARTIE : L’EUROPE DES NATION (milieu 17ème – début 20ème) Chapitre 1 : l’équilibre européen Équilibre résulte de la pratique du roi d’Angleterre Henri VIII. Pour lui, la sécurité du royaume anglais est assurée tant que l’Europe est divisée en plusieurs Etats. Monarques obsédés par l’idée de conquête. Si un Etat monte en puissance, c’est un danger potentiel pour l’Angleterre. Pour établir équilibre entre les puissances, le royaume anglais doit se placer dans le camp opposé aux dominants

des point commun avec souvent un fort attachement au passé. La nation est une communauté et non une société, c’est-à-dire, qu’elle est d’avantage l’œuvre de la nature que de la raison, c’est certainement la plus importante des communautés (la première communauté c’est la famille, produit de l’instinct et de l’hérédité) alors qu’une société est un produits de la raison et de la volonté, de la force morale. On ne choisit pas au départ notre famille, on naît dans une famille, on ne choisit pas une

réunion tradition et de la religion : premier roi sacré de France. En 754 Pépin sollicité le Pape pour venir le faire sacrer. Fait également sacrer ses deux fils Charlemagne et Carloman. Pape exclut toute autre dynastie du trône de France. Conséquence sacre : mission du roi guider son peuple chrétien vers la voie éternelle, inspiré par l’idéal chrétien. Roi pleinement roi si tous ses actes conformes idéal chrétien. Roi pas l’objet d’un culte mais pouvoir de contrôle sur l’Eglise. Il gère

personnel de l’ENA pour leur professionnalisme ainsi que leur disponibilité tout au long de ces 16 mois de scolarité. Last but not least, je remercie les membres de ma famille pour leur soutien affectif et moral. 3 Sommaire Introduction 5 Première partie : crise et communication de crise : cadre théorique 11 I. La crise : un concept aux contours mouvants 12 I.1 La crise : une définition évolutive 12 I.2 Déroulement d’une crise 18 II. La communication en temps de crise : entre

pariétales du Paléolithique. Cette expression artistique se retrouve principalement dans le Nord de la 2 Cantabrie, où ses premières manifestations (parmi les plus anciennes du monde) remontent (même si elles demeurent rares) à l'Aurignacien, la première période du Paléolithique supérieur. La pratique de cet art pariétal augmente au Solutréen, période où les premières représentations animales apparaissent, mais ne connaît une grande expansion qu'à partir du Magdalénien, période où on en retrouve

partir duquel se sont construits les entités : Pré nationales des royaumes immenses Le Saint empire romaine germanique (Saint depuis Barberousse), qui commence à la fin du Xème siècle et qui va durer dans toutes ses mutations jusqu’à la fin de la première guerre mondiale. Très puissante notamment avec la dynastie des Habsbourg. Ce moteur de l’unité impériale va être un des grands nœuds de compréhension, de cause des guerres du XVIème siècle, notamment CHARLES QUINT, qui sera l’héritier notamment

organes sont donc considérés comme des éléments importants du transport du sang. Hérophile, médecin d'Alexandrie du IVe siècle av. J.-C., décrivit le premier la palpation du pouls. C'est à Erasistrate de Keos (320–250 av. J.-C.) que l'on doit la première description des valves veineuses. Galien (131-201) fait une description précise du réseau de veines et d'artères à partir de dissection de porcs, mais interprète faussement le rôle des organes. Selon lui, le sang est créé dans le foie à partir des

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sont dominés par l’idée du bonheur. Avant l’idée c’est qu’il fallait avant tout remplir ses devoirs avant d’être heureux. St Juste (collaborateur de Robespierre) dit dans un de ses discours « Le bonheur est une idée neuve en Europe ». C’était la première fois qu’on affirmait que le but suprême de l’individu était le bonheur. Un bonheur passant par l’accomplissement de droit de l’individu. Apparait Cambacérès est un juriste, grand homme politique de la Révolution française. On lui a confié la rédaction

gouvernement du peuple par le peuple. 3 grandes caractéristiques sortent de ce principe : * La liberté : les athéniens sont libres, ils ne peuvent être entravés sinon il ne pourrait être des souverains * L’égalité de parole entre les citoyens : conséquence logique, s’il y avait une inégalité de parole cela vaudrait dire qu’il y a un groupe supérieur * La souveraineté de la loi : rien n’est supérieur à la loi adoptée par les citoyens. Qui sont ces citoyens ? Ils sont les hommes jouissant de leurs