Les Champs libres

irrésolu écrit pour cette raison que même avec une connaissance parfaite du cerveau d'un grand compositeur ou d'un écrivain et des causes qui agissent sur lui, on est incapable de prédire l’œuvre qu'il produira. Certains actes sont donc peut-être libres; la question est donc de savoir lesquels. Quels sont les actes dont je suis vraiment l’origine et que je peux revendiquer? Dans Matières et mémoires, Bergson définit l’acte libre comme celui qui exprime ce que je suis, reflète ma personnalité et me

proposées : compas solaire (les espèces concernées sont capables de maintenir leur cap par rapport au soleil), compas astronomique (les déplacements sont fondés sur la position des étoiles ou de la lune), compas magnétique (les animaux sont sensibles au champ magnétique terrestre), guidage olfactif, navigation à vue et, parfois, guidage acoustique. L’intérêt de notre TPE porte donc en partie sur le désir de comprendre le phénomène de grande ampleur que constituent les migrations par des explications

dont on y vit. I) Une abbaye peu conventionnelle 1) La population - Dans une abbaye, voeux à l’entrée : o Pauvreté : or, ici, vie basé sur la tenue, les loisirs : « joliment » ; « si élégantes, si mignonnes » + élite de la société : champ lexical de la noblesse "biens nés / honneur / noble / noblement / honnête" ; Elite sociale = aristocratie donc ils ne sont pas pauvres mais élégants : opposé au vœux de pauvreté + Insistance sur la richesse / une Abbaye est censée être austère

seulement de la perte de la fortune des colons. Ainsi demander si cet intérêt rend l’esclavage légitime, c’est demander s’il m’est permis de conserver ma fortune par un crime. Le besoin absolu que j’aurois des chevaux de mon voisin pour cultiver mon champ ne me donneroit pas le droit de voler ses chevaux ; pourquoi donc aurois-je le droit de l’obliger lui-même par la violence à le cultiver ? Cette prétendue nécessité ne change donc rien ici, & ne rend pas l’esclavage moins criminel de la part du maître

II – UN LIEU 4/ Relevez les éléments du décor ? 5/ Où ce lieu pourrait-il se trouver ? Justifiez votre réponse. 6/ Quels renseignements le décor nous donne-t-il sur la « Belle Dorothée » ? III – UN DECOR 7/ Relevez le champ lexical de la couleur. 8/ Comment ce champ lexical enrichit-il le poème ? 9/Toutes ces couleurs mettent les sens du lecteur en éveillent, complétez pour cela le tableau suivant : Des sens mis en éveillent | Justification par le texte | | | | | | | |

lorsqu'apparemment rien ne nous pousse à choisir ? Avons-nous plus d'indépendance de la volonté dans la résistance à ce que notre entendement nous impose ou au contraire dans l'acceptation de ce qui est nécessaire au déploiement de l'être ? Pouvons-nous alors être libres dans l'ignorance de ce qui constitue l'essence des choses et la nôtre ? Être libre, n'est-ce pas vouloir ce qui s'impose de sa seule nécessité à être ainsi et pas autrement parce que le déploiement de l'être l'exige ? N'est-ce pas lorsqu'un acte ou

lopinion publique est brime. 2 Remarque Un plan en deux parties nest pas philosophique. Dans le meilleur des cas, il se contente de constater le problme en loccurence, une partie qui indique que nous sommes libres de nos opinions et une deuxime partie qui indique que nous ne sommes pas libres. Mais il manque une confrontation entre ces deux parties. On ne peut pas dire une chose et son contraire simultanment et sous le mme rapport. Il faut montrer comment on peut penser les deux ensembles i.e. comment

incompatibles et même plus, totalement indépendantes. Etre libre, a plusieurs signification. Tout d’abord nous pouvons être libre physiquement. Au sens physique, la liberté signifie qu’il y a une absence totale de contrainte. Dans ce cas, nous sommes libres d’agir et réaliser ce que l’on souhaite car rien ne s’y oppose. Ensuite, nous pouvons parler de liberté morale. Cette liberté suppose la responsabilité de nos actes et la possibilité de choisir entre le bien et le mal. Dans le christianisme par exemple

doctrine Truman « Chaque nation se trouvait désormais en face d’un choix à faire entre deux modes de vie opposés. L’un deux, avais-je dit, repose sur la volonté de la majorité et il est caractérisé par des institutions libres, un gouvernement représentatif, des élections libres, des garanties assurant la liberté individuelle, la liberté de parole et de religion et l’absence de toute oppression politique. Quant à l’autre, il repose sur la volonté d’une minorité imposée par la force à la majorité

INTRODUCTION : Les femmes n’ont pas attendu le XX° siècle pour se mettre au travail. En effet dans les siècles précédents, travaux aux champs, travaux manuels, travaux dans les manufactures sont par exemple des tâches qu’exerçaient les femmes d’alors sans revendications particulières. Cependant, leur situation n’était pas reconnue à sa juste valeur par la gente masculine, et plus largement par leurs employeurs (sans compter le travail domestique qui a toujours été assumé par les femmes). De plus