Les Chats Analyse Baudelaire

audacieusement la discussion. Leur adoration interroge. Ceci est la religion directe, pleine – 95 – d’anxiété et de escarpements. responsabilité pour qui en tente les La méditation humaine n’a point de limite. À ses risques et périls, elle analyse et creuse son propre éblouissement. On pourrait presque dire que, par une sorte de réaction splendide, elle en éblouit la nature ; le mystérieux monde qui nous entoure rend ce qu’il reçoit, il est probable que les contemplateurs sont contemplés. Quoi

295-298. 1418. J. MANSION, Louis et Geneviève. Note onomastique. Mélanges Paul Thomas (Bruges-Gand, 1930), 506-511. 1418bis. P. MANTOUX, L'origine de Badinguet. Bull. de la Soc. d'Hist. moderne X (1911), 52-54. 1419. A. DE MARNEFFE, Onomastique : Baudelaire. Folklore brabançon 15e année 85-86 (aoûtoctobre 1935), 9 pp. 1420. R. MARQUANT, A propos du nom de famille Vendroux. Rev. intern. d'Onom. XI (1959), 227228. 1421. G. MASSIGNON, Un saint rabelaisien : saint Quenet. Rev. intern. d'Onom. I (1949)

propagande pour la campagne présidentielle. Il y a l’homme qui déambule, le visage dans les mains, et qui sanglote d’une façon hystérique en répétant : « Non, non, non. Il est mort. Il n’est pas mort. Non, non, non. Il est mort. Il n’est pas mort. » Baudelaire : Il me semble que je serais toujours bien là où je ne suis pas. En d’autres termes, que je serais heureux là où je ne suis pas. Ou, plus directement : Là où je ne suis pas est l’endroit où je suis moi-même. Ou encore, en prenant le taureau