Les Chevaliers du ciel

et le Réséda"; poème écrit dans La Diane Française en 1943 Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas  Tous deux adoraient la belle prisonnière des soldats  Lequel montait à l'échelle et lequel guettait en bas  Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas  Qu'importe comment s'appelle cette clarté sur leur pas  Que l'un fut de la chapelle et l'autre s'y dérobât  Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas  Tous les deux étaient fidèles des lèvres du cœur des bras 

revenus réguliers du royaume. III)L’émergence d’un pouvoir royal centralisé: A)-l’importance du divin qui légitime le pouvoir. Le contexte politique de cette époque est ce que l’on pourrait appeler une THEOCRATIE: monarchie dont Dieu, au ciel, serait le souverain suprême et cela se ressent dans ce texte. L24 « avec le conseil de Dieu ». Le roi justifie de l’origine divine de son pouvoir. l1  « au nom de la sainte et indivisible trinité(…) par la grâce de Dieu ».De plus, le roi s’exprime

« une personne », ce qui explique le féminin. DOCUMENT C Ondine est une divinité des eaux (de la mythologie germanique), elle a 15 ans, vit chez ses parents (Auguste et Eugénie). Par un soir d’orage, un Chevalier arrive dans la cabane de pêcheurs où ils vivent. Acte I, scène 3 Le Chevalier, Auguste, Eugénie, Ondine Ondine, de la porte où elle est restée immobile. – Comme vous êtes beau ! Auguste. – Que dis-tu, petite effrontée ? Ondine. – Je dis : comme il est beau ! Auguste. – C’est notre

donner (marque de pouvoir, de générosité et surtout de noblesse). Au lieu de cela, il reproche au pauvre d’être « intéressé », de monnayer sa foi. - présentée explicitement comme un échange de dons par le pauvre : échange contre prières « prier le ciel …. toutes sortes de biens ». (cf : Tradition médiévale de certains ordres comme les franciscains, il s’appelle d’ailleurs Francisque). - La formule « qu’il vous donne toutes sortes de biens » est curieuse et maladroite face au matérialiste qu’est

expérimente pour la première fois la bastille à cause d'un épigramme critiquant un haut placé c'est juste après la prison qu'il commença à écrire des pièces à succès ( oedipe ) puis en 1723 avec « La henriade » en 1726, rohan-chabot ( chevalier) se moque de son nouveau nom, A ce moment voltaire lui répond «  Mon nom je le commence là où le vôtre fini » il reparti immédiatement à la bastille. Ensuite il parti 3 ans en angleterre, il est revenu avec les lettres philosophiques

parfois dans un sens plus large : Hugo évoque son amour de la République. La poésie doit chanter la liberté et insuffler l’esprit de révolte, ce que fait Aragon notamment quand il convoque les résistants aussi bien chrétiens (« celui qui croyait au ciel ») que communistes (« celui qui n’y croyait pas ») dans la Rose et le Réséda. Enfin, la poésie est une ode à la nature et à la beauté, ce qui nous ramène à Baudelaire, au « temple où de vivants piliers/Laissent parfois sortir de confuses paroles »

Ronsard Ronsard est un fils d'un chevalier, est né en septembre 1524 dans le Château de la Possennière, près de Vendôme. Il est d'abord page de beaucoup d'aristocrates, dont le fils du roi François Ier. Il se destinait à la carrière de militaire et de diplomate, ayant déjà été secrétaire de l'ambassadeur Lazare de Baïf; mais une grave maladie le rend à demi-sourd; il doit donc réorienter son avenir. Le 6 mars 1543, il est tonsuré au Mans. Il s'installe à Paris en 1544. C'est là qu'il contribue

BAUDELAIRE (1821-1867) O Mort, vieux capitaine, il est temps! levons l'ancre! Ce pays nous ennuie, ô Mort! Appareillons! Si le ciel et la mer sont noirs comme de l'encre, Nos cœurs que tu connais sont remplis de rayons! Verse-nous ton poison pour qu'il nous réconforte! Nous voulons, tant ce feu nous brûle le cerveau, Plonger au fond du gouffre, Enfer ou Ciel, qu'importe? Au fond de l'Inconnu pour trouver du nouveau! « BRISE MARINE » de Stéphane MALLARME (1842-1898) La chair est

qu’un refrain (celui qui croyait au ciel, celui qui n’y croyait pas) revienne tout au long du poème, comme dans la ballade, genre populaire du Moyen-âge, mais aussi par le fait que les heptasyllabes rappellent les poèmes médiévaux. Cela peut également rappeler les poèmes courtois, tels que dans Tristan et Yseult. L’héroïsme chevaleresque est également très présent, car la princesse enfermée dans son château attendant de se faire délivrer par un preux chevalier est un cliché inscrit dans l’histoire

 Nom : Laurin Rupp Mini-Mémoire Sujet: D’après les œuvres de Tristan et Iseut, Yvain le chevalier au Lion, et Mélusine, peut-on conclure que les personnages féminins arrivent à exercer plus de pouvoir que les personnages masculins? Travail présenté à Mademoiselle Shirley Page Nombre de mots : 3988 Année : 2014-2015 Date : 16 Février 2015 Ecole Internationale de Genève, La Grande Boissière «  Derrière chaque grand homme, se cache une femme. » – Vieil adage