Les Cinq Codes De Roland Barthes

vie Capacités • Comprendre comment la mise en scène de la parole contribue à son efficacité • Situer la visée d’une parole dans son contexte • Analyser une scène de théâtre en saisissant sa dimension scénique Attitudes • Être conscient des codes culturels et des usages sociaux du langage • Mesurer les pouvoirs de la parole • Prendre de la distance par rapport à une parole Le programme de français en terminale professionnelle 5 I Objet d’étude Identité et diversité Séquence 1

CRITIQUE À LA THÉORIE a) Le technicisme de Benjamin b) La théorie esthétique d'Adorno c) L'esthétique critique de Marcuse 4) LA CRITIQUE RADICALE C) LE RÉCIT CONSTITUTIONNEL 1) L'ESTHÉTIQUE DE LA RÉCEPTION 2) LA THÉORIE SOCIOLOGIQUE a) Sartre et Barthes b) La sociologie positive d'Escarpit 1°) La sociologie de l'écriture 2°) La sociologie du livre 3°) La psychosociologie de la lecture c) La sociologie positionnelle de Bourdieu 1°) Le champ du pouvoir et le champ intellectuel 2°) La sphère de production

dimension matérielle du signe. Les deux concepts sont inséparables comme les deux faces d’une feuille de papier. La signification c'est la relation entre le signifiant et le signifié. Ce modèle a donné naissance au structuralisme (Levi-Strauss, Barthes, Lacan, etc.) Exemple: un panneau ouvert sur une porte. Le signifiant: le mot «ouvert», le signifié: le magasin est ouvert. C'est le rapport entre ce qu'on voit et la conclusion que l'on a. Un signe a nécessairement un signifié et un signifiant

langue de la scénographie est le dessin. Littéralement dessin de la scène, la scénographie est bien cet art du lieu, mettant en jeu l’espace et le temps aux fins de la représentation. Elle est cet art de « la place regardée des choses » dont parle Roland Barthes, art de la mise en vue, en écoute, de la présence partagée, qui assure à un public une révélation vivante. » (...) Définitions Points de vue terminologiques Richard Peduzzi : « Le mot scénographie existe depuis longtemps. Il

c'est l'apprentissage des codes de l'écriture. Des codes et non du code. L'école se fourvoierait à enseigner seulement le code orthographique et non les divers codes dont sont faits les messages écrits et oraux. Une scolarité est réussie2, si les nombreux codes qu'intègrent les textes sont acquis. Une fois encore la construction d'une compétence scripturale qui intègre les aspects sociaux de l'écriture n'est pas réductible aux seules techniques apprises pour maitriser les codes. A l'inverse, cette maitrise

DE THÈSE DIRECTEURS DE THÈSE Yvon PESQUEUX Laurent CAPPELLETTI Professeur au Conservatoire National des Arts et Métiers Maître de Conférences, Habilité à Diriger des Recherches à l’Université Jean Moulin Lyon 3 RAPPORTEURS Nicole BARTHE Professeur à l’Université de Nice - Sophia Antipolis Nicolas BERLAND Professeur à l’Université Paris Dauphine SUFFRAGANTS Jean-Jacques HURPY Directeur Général Adjoint aux Amis de l’Atelier Henri SAVALL Professeur à l’Université Jean Moulin

perpétue à la fois. « Aller en Orient, c’était quelque chose à cette époque. On croyait encore à la peste, à l’intolérance du grand seigneur et au pal des janissaires » écrit Maxime du Camp. Donc, l’autre n’existe que parce qu’il est filtré par des codes régulateurs appartenant au réservoir sémantique français. D’où le phénomène de globalisation des pays du Maghreb sous le label « Orient », la France se posant donc comme le porte-parole de tout le monde occidental. En effet, presque toutes les parures

de professionnalisme en matière de communication d’entreprise sans une réflexion approfondie sur le plan de communication. Force est cependant de constater que les entreprises françaises connaissent un certain retard en ce domaine. On peut dénombrer cinq éléments explicatifs majeurs, souvent reliés entre eux. • L’absence de toute référence théorique. Sur un sujet aussi capital que l’intégration ordonnée de la communication au sein du développement industriel, il n’existe en France aucun ouvrage de

Le Mouvement symboliste ». « Il n’y a réellement ni beau style, ni beau dessin, ni belle couleur : il n’y a qu’une seule beauté, celle de la vérité qui se révèle ». Auguste Rodin, « Propos recueillis par Paul Gsell ». 21 « Ce dessin m’a pris cinq minutes, mais j’ai mis soixante ans pour y arriver ». Pierre-Auguste Renoir. « La couleur surtout et peut-être plus encore que le dessin est une libération ». Henri Matisse, « Les Problèmes de la peinture ». « Comme ceux de la Providence, certains

s’identifient aux héros plus facilement. Ainsi, comme les jeunes viennent rarement seuls au cinéma mais plutôt par petits groupes et souvent du même sexe, rares sont les histoires qui mettent en scène un héros unique. La plupart du temps, quatre à cinq personnes, majoritairement des garçons, sont hissés au rang de héros dans le film à l’image des réalisations américaines pour adolescents comme Scream de Wes Craven sorti en 1996 ou Souviens toi l’été dernier de Jim Gillespie daté de 1997. En