Les Confession Aveu Honteux

simple, celui-ci en annonce en effet quelques traits : le ton faussement doctrinal (« le verdict de l’urinal »), l’usage de formules hermétiques (« le mal de saint Léonard »), l’appel à l’aide de Dieu (« que Dieu nous aide ! ») pouvant passer pour un aveu d’incompétence, l’indigence de sa « science » renvoyant systématiquement l’origine du mal à des vices connus des patients. L’époque moderne pourrait aussi reprocher à cet imposteur d’enfreindre sans vergogne ce que nous appelons aujourd’hui le «

de huit à neuf ans, ils se promenaient ensemble tous les soirs sur la Treille ; à dix ans ils ne pouvaient plus se quitter. La sympathie, l’accord des âmes affermit en eux le sentiment qu’avait produit l’habitude. » Jean Jacques Rousseau, Les Confessions, Ed. Bordas. « Je suis né dans la ville d’Aubagne, sous le Garlaban couronné de chèvres (…) Mon père était le cinquième enfant d’un tailleur de pierres de Valréas, près d’Orange. La famille s’ y était établie depuis plusieurs siècles ? sans doute

fois quelques heures plus tôt. Toutes - à l'exception de deux - savaient ce dont il s'agissait, mais aucune n'avait osé en parler publiquement. Maria fut sur le point de se sentir révolutionnaire, leader du groupe, et, inventant un absurde «jeu de confessions secrètes », elle demanda à chacune de raconter sa manière préférée de se masturber. Elle www.bibliotheque-numerique-algerie.blogspot.com apprit différentes techniques, par exemple rester sous la couverture en plein été (parce que, disait l'une

à l’aide de seaux, des rangées de jolis pâtés de sable… Soudain, à un moment que ma bonne tournait la tête, je m’élançais et piétinais tous les pâtés. L’autre fait que je veux relater est plus bizarre, et c’est pourquoi sans doute j’en suis moins honteux. Ma mère me l’a souvent raconté par la suite, et son récit aide mon souvenir. Cela se passait à Uzès où nous allions une fois par an revoir la mère de mon père et quelques autres parents : les cousins de Flaux entre autres, qui possédaient, au cœur

souvenir plaisant d’’’Athalie’’ de Racine : «Du temple, orné partout de festons magnifiques, / Le peuple saint en foule inondait les portiques.» (I, 1). - Javert, qui a fait «buisson creux», est «honteux comme un mouchard qu’un voleur aurait pris.» (II, 5, 10), pastiche du vers le La Fontaine : «Honteux comme un renard qu’une poule aurait pris.» (‘’Le renard et la cigogne’’). - Fauchelevent affirme : «Le fossoyeur met les morts dans la fosse, et moi je mets les fossoyeurs dans ma poche.» (II, 8,

quelques heures plus tôt. Toutes – à l’exception de deux – savaient ce dont il s’agissait, mais aucune n’avait osé en parler publiquement. Maria fut sur le point de se sentir révolutionnaire, leader du groupe, et, inventant un absurde « jeu de confessions secrètes », elle demanda à chacune de raconter sa manière préférée de se masturber. Elle apprit différentes techniques, par exemple rester sous la couverture en plein été (parce que, disait l’une des filles, la sueur facilite la chose), se servir

quelques heures plus tôt. Toutes – à l’exception de deux – savaient ce dont il s’agissait, mais aucune n’avait osé en parler publiquement. Maria fut sur le point de se sentir révolutionnaire, leader du groupe, et, inventant un absurde « jeu de confessions secrètes », elle demanda à chacune de raconter sa manière préférée de se masturber. Elle apprit différentes techniques, par exemple rester sous la couverture en plein été (parce que, disait l’une des filles, la sueur facilite la chose), se servir

l’objectif à atteindre, la libération de Manon. – Il utilise sa physionomie d’honnête homme pour pratiquer l’escroquerie au jeu (p. 76, l. 1 639 à 1 642). Autobiographie et vision de l’homme 14. Un récit autobiographique ne vise jamais la seule confession de souvenirs qui, sortis de leur contexte familial, social et historique, ne présenteraient que peu d’intérêt pour le lecteur. 40 | Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Litterature.indb 40 06/09/11 11:52 L’autobiographie

plaisent pas. Car dans l’amour je veux me trouver moi-même, je veux me recevoir moi-même des mains d’autrui, ce que je veux de lui, c’est moi ! La pitié est honteuse parce que j’y mets autrui au-dessous de moi, que je l’abaisse. L’amour, lui, est honteux parce qu’il me met au-dessous d’autrui ; sa faiblesse, ce qui fait qu’il rougit de s’exprimer, est qu’il fait oublier toute fierté individuelle. Ainsi la pitié est-elle apparentée à l’amour, ce qui explique que seul connaisse l’amour qui connaît également

pas épargné, tapant des deux poings, furieux de voir que le travail ne suffisait pas. Il y avait desséché les muscles de son corps, il s’était donné tout entier à la terre, qui, après l’avoir à peine nourri, le laissait misérable, inassouvi, honteux d’impuissance sénile, et passait aux bras d’un autre mâle, sans pitié même pour ses pauvres os, qu’elle attendait. – Et voilà ! et voilà ! continuait le père. On est jeune, on se décarcasse ; et, quand on est parvenu bien difficilement à joindre les