Les Contemplations En écoutant Les Oiseaux

ascensionnel est engendré par la présence de René au sommet du volcan, contemplant le monde à ses pieds. Il se rattache à une symbolique de « l’idéal moral et de la complétude métaphysique »1 d’ordinaire mais dans le cas de René il renvoie plutôt à une « contemplation monarchique »2 . Entre ces deux vues, celle de la profondeur reçoit toute l’attention car à l’opposé de l’immensité décrite en termes géométriques, le cratère est matérialisé ; il devient une réalité vivante soulignée par « entrailles brûlantes »

            Victor Hugo       LES CONTEMPLATIONS       (1856)       Publication du groupe « Ebooks libres et gratuits » - http://www.ebooksgratuits.com/       Table des matières   PRÉFACE TOME I   AUTREFOIS  1830-1843 Un jour… LIVRE PREMIER  AURORE I.  À ma fille II. III.  Mes deux filles IV. V.  À André Chénier VI.  La vie aux champs VII.  Réponse à un acte d’accusation VIII.  Suite IX. X.  À Madame D. G. de G. XI.  Lise XII.  Vere novo XIII.  À propos d’Horace

une biographie. Mais cette représentation extérioriste, si seulement elle manifeste un art de dessin, un talent de représentation, la voici qui se fait insistante, invitante et que le seul jugement du bien [60] rendu, du bien fait se continue en contemplation et en rêverie. La rêverie revient, habiter le dessin exact. La représentation d'une maison ne laisse pas longtemps un rêveur indifférent. Souvent je m'étais dit, bien avant le temps où je me suis mis à lire tous les jours les poètes, que j'aimerais

lit. On entendait souvent sortir, en passant à côté d’une montagne de laitues ou de romaines, un caquetage étouffé. Lorsqu’on écartait les salades, on les apercevait, allongés côte à côte, sur leur couche de feuilles, l’œil vif, inquiets comme des oiseaux découverts au fond d’un buisson. Maintenant, Cadine ne pouvait se passer de Marjolin, et Marjolin pleurait, quand il perdait Cadine. S’ils venaient à être séparés, ils se cherchaient derrière toutes les jupes des Halles, dans les caisses, sous les

douce, Et la gaîté, qui rend charmante la vertu! Entends ces mille voix, d'amour accentuées, Qui passent dans le vent, qui tombent des nuées, Qui montent vaguement des seuils silencieux, Que la rosée apporte avec ses chastes gouttes, Que le chant des oiseaux te répète, et qui toutes Te disent à la fois : Sois pure sous les cieux! Sois pure sous les cieux! comme l'onde et l'aurore, Comme le joyeux nid, comme la tour sonore, Comme la gerbe blonde, amour du moissonneur, Comme l'astre incliné, comme la fleur

de fantaisie ou d’un Orient imaginaire, lui permet d’essayer de nouvelle forme : La chasse du Brugrave : 44 strophes bâties sur ce schéma : Il part, et madame Isabelle, Belle, Dit gaiement du haut des remparts : Pars ! Les Contemplations  (paru en 1856) :recueil qui se compose en 2 tome :Autrefois (1830-1843) et Aujourd’hu1 ( 1843-1855). Le 1er tome comprend 3 parties : Aurore, l’Âme en fleur, les Luttes et les rêves. Le 2ème en comprend 3 aussi : Paucae meae ( = « quelques vers

circonstances de ces récits » (rendre plus vrai). Il indique au lecteur « où [il] a puisé ces derniers sujets », il le fait « par reconnaissance » (modestie de La Fontaine) : il en doit une grande partie à Pilpay, sage Indien ». Par ailleurs, il montre sa contemplation pour : « son livre [qui] a été traduit en toutes langues », sa sagesse dont « les gens du pays [qui] le croient fort ancien et original à l’égard d’Esope, si ce n’est pas Esope lui-même sous le nom du sage Locman » (origine mythique de la Fable

tiède et j’allais plein d’ennui vers la plaine, jusqu’au banc du jardin où j’attendais venir le soir sans rien faire. Pour parler, pour écouter, pour écrire, j’étais perpétuellement fatigué. Je lisais : « … Il voit devant lui Les routes désertes, Les oiseaux de la mer qui se baignent Étendant leurs ailes… Il faut que j’habite ici… … On me contraint à demeurer Sous les feuillages de la forêt, Sous le chêne, dans cette caverne souterraine. Froide est cette maison de terre ; J’en suis tout lassé. Obscurs

Vocales, pour l’Ange qui annonce la fin du Temps ; Abîme des oiseaux ; Intermède ; Louange à l’Éternité de Jésus ; Danse de la fureur, pour les sept trompettes ; Fouillis d’arcs-en-ciel, pour l’Ange qui annonce la fin du Temps ; Louange à l’Immortalité de Jésus. J’ai laissé les majuscules qui se trouvent dans les différents titres. Elles donnent aux mots tout leur poids. « Liturgie de cristal. Entre 3 et 4 heures du matin, le réveil des oiseaux : un merle ou un rossignol soliste improvise, entouré de

Solides et respectés. » Même si, la nuit, nous nous réveillons en pensant : « J’aimerais être comme les oiseaux, qui peuvent visiter Damas et Bagdad et revenir quand ils le désirent. » Ou alors : « Plût à Dieu que je sois comme le vent, dont personne ne sait d’où il vient ni où il va et qui change de direction sans devoir d’explications à personne. » Mais le lendemain nous nous rappelons que les oiseaux doivent se protéger des chasseurs et des volatiles plus forts qu’eux. Et que le vent est parfois pris