Les Contemplations Livre Premier Vii Commentaire

1STLB. Elle permet de réviser en début d’année les exercices de l’écrit de l’EAF : La question sur le corpus Le commentaire Le sujet d’invention La dissertation Thématique : L’image de la femme dans la littérature du XVIIème au XXème siècle  I. Première séquence : Groupement de textes, Lectures analytiques Séries générales Séries technologiques* LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette

Ce livre est du domaine public au Canada parce qu’une œuvre passe au domaine public 50 ans après la mort de l’auteur(e). Cette œuvre n’est pas dans le domaine public dans les pays où il faut attendre 70 ans après la mort de l’auteur(e). Respectez la loi des droits d’auteur de votre pays. Gaston Bachelard, La poétique de l’espace. (1957) [1961] 6 [215] Table des matières INTRODUCTION [1] Chapitre I. Chapitre II. Chapitre III. Chapitre IV. Chapitre V. Chapitre VI. Chapitre VII. Chapitre

triomphât pas sans lui, pour redevenir le chef», que pourtant «il s’obstinait à refuser d’y aller, par une contradiction involontaire qui montait du fond de ses entrailles», le contraint à partir alors qu’«elle serait volontiers restée !» (page 168). VII De retour à Paris, Claude retrouve ses amis : Mahoudeau et Chaîne qui végètent et ne se parlent même plus ; Jory, le journaliste toujours aussi obsédé des femmes et qui l’emmène chez Irma Bécot, courtisane qui a fait fortune ; le vieux maître Bongrand

______________________ Sommaire ______________________ Tutorat suite ■ Correction du DM • Grille de notation du commentaire composé Repérages sur le texte 3 de Chamisso ■ Dostoïevski (1821-1881) • Biographie • Genèse du Double • Résumé du Double Repérages sur le texte 4 de Dostoïevski

1STLB. Elle permet de réviser en début d’année les exercices de l’écrit de l’EAF : • La question sur le corpus • Le commentaire • Le sujet d’invention • La dissertation Thématique : L’image de la femme dans la littérature du XVIIème au XXème siècle I. Première séquence : Groupement de textes, Lectures analytiques Séries générales • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette

« philosophe » Héraclide du Pont (340 av. J.-C.) attribue la création du mot « philosophe » à Pythagore (530 av. J.-C.), lequel ne se présentait pas comme un sage, mais comme « amoureux de la sagesse » (φιλόσοφος) : « Pythagore, dit Aétius, fut le premier à employer le terme de 'philosophie' [φιλοσοφία : amour de la sagesse]. » — Aétius, Opinions (VIes.), I, 3, 8, trad. du grec Jean-Paul Dumont1/ « Léon lui demanda sur quel art il s'appuyait ; Pythagore répondit qu'il ne connaissait pas un seul art

triomphât pas sans lui, pour redevenir le chef», que pourtant «il s’obstinait à refuser d’y aller, par une contradiction involontaire qui montait du fond de ses entrailles», le contraint à partir alors qu’«elle serait volontiers restée !» (page 168). VII De retour à Paris, Claude retrouve ses amis : Mahoudeau et Chaîne qui végètent et ne se parlent même plus ; Jory, le journaliste toujours aussi obsédé des femmes et qui l’emmène chez Irma Bécot, courtisane qui a fait fortune ; le vieux maître Bongrand

pour quon ne triompht pas sans lui, pour redevenir le chef, que pourtant il sobstinait refuser dy aller, par une contradiction involontaire qui montait du fond de ses entrailles, le contraint partir alors quelle serait volontiers reste (page 168). VII De retour Paris, Claude retrouve ses amis Mahoudeau et Chane qui vgtent et ne se parlent mme plus Jory, le journaliste toujours aussi obsd des femmes et qui lemmne chez Irma Bcot, courtisane qui a fait fortune le vieux matre Bongrand qui a encore

répéter l’absurde, l’autre (Robinson) met l’accent sur l’espoir. Du point de vue du récit et des personnages, - n’en déplaise à feu Jean-Paul Sartre (1) - le « romancier démiurge » n’a pas dit son dernier mot. Ainsi Michel Tournier, dès l’entame de son livre, crée et trace le destin de son personnage, Robinson. Le roman s’ouvre, en effet, sur une conversation entre le capitaine Pieter Van Deyssel et Robinson Crusoë. (2) Celui-là prédit, en se fondant sur le jeu de tarot de Marseille, à celui-ci son avenir

la Caverne     Il nous faut sortir de la confusion, comme on sort d’une caverne pour retrouver le grand jour ! Tel est le sens d’un des textes les plus étonnant de la philosophie occidentale, l’allégorie de la caverne, que l’on trouve dans le livre VII de la République de Platon. Il s’agit d’une allégorie et non d’un mythe. Un mythe est une histoire symbolique, qui met en scène les forces de la nature. Le mythe choisit la voix d’une évocation poétique, pour parler des origines et des mystères de