Les Croyances Et Valeurs Dans Le Monde Occidental

58 Les Argonautes du Pacifique occidental Plus loin à l'Est, sur la côte méridionale, vivent les Mailu, peuple laborieux et navigateur qui, par ses expéditions commerciales annuelles, établit une chaîne de contacts entre la Nouvelle-Guinée orientale et les tribus de la côte centrale(1). Enfin, les indigènes des îles et des archipels disséminés autour de la Pointe Est, sont en relations d'affaires constantes les uns avec les autres. Avec l'ouvrage du professeur Seligman, nous disposons

Le commencement d’un monde Vers une modernité métissée Jean-Claude Guillebaud A NOTER : Jean-Claude GUILLEBAUD publie là un livre qui servirait à tous les décideurs politiques, économiques et culturels de la planète, en bref tout ceux qui voudront être acteur de la planète. L'auteur, en quelques mots Jean-Claude Guillebaud est à la fois journaliste, écrivain et essayiste. Il a d’abord été journaliste, grand reporter à Sud-Ouest (1965), au Monde (1972), puis pour le Nouvel Observateur.

hommes et non par les femmes. Avant de penser à ruiner le pouvoir familial du père, il fallait d'abord abattre le pouvoir politique absolu du souverain et saper ses fondements religieux. Telle est l'évolution que connaissent toutes les sociétés occidentales à travers révolutions et réformes, et cela jusqu’au XXème siècle. Mais, si les hommes eurent à cœur de construire une nouvelle société fondée sur l'égalité et la liberté, leur projet, d'abord politique puis économique et social, ne concernait qu'eux-

hébraïque, connue par les chrétiens sous le nom d'Ancien Testament ou de Premier Testament[7]. Comme le judaïsme et l'islam, le christianisme est classé parmi les religions abrahamiques[8],[9]. Le christianisme est la religion la plus répandue dans le monde[10] et a profondément marqué et influencé différentes cultures et civilisations au cours de l'histoire alors qu'il était initialement considéré comme étant une secte juive parmi d'autres. Elle est présente sur tous les continents et plus particulièrement

le système colonial (Colonisation) II. Emancipation des colonies (Décolonisation) I. La conquête et le système colonial A partir de la seconde moitié du 19éme, les grandes puissances européennes étendent leur domination sur l'ensemble du monde. Sûr de la supériorité de sa culture, l'Europe se lance avec bonne conscience dans les conquêtes coloniales, persuadée d'apporter la civilisation aux races qu'elle estime inférieures. A partir des années 1880, s'engage une course aux colonies en direction

groupe exerce une trop forte pression sur l’individu, trop de contraintes. Le suicide « Altruiste ». * Perte de repères, surtout pendant les périodes de crise profondes, de troubles sociaux de la société qui entraine un bouleversement de la croyance du Monde. Le suicide « Anomique ». On a un lien, une influence, une prédominance de l »état de la société sur le comportement individuel. Certains trouvent cette approche et interprétation un peu excessive qui met trop l’accent sur le social, ça devient

majeure partie de leur vie à la prière, la méditation et à l’apprentissage du coran, soit à la quête de Dieu.Ils étaient très pieux et respectaient toutes les règles de la religion(illustration à la page 123).En plus de cela ils croyaient à la fin du monde et l’attendaient avec fermeté, pour eux tout avait un sens et la vérité se trouvait après la mort.Leur vie était basée sur la crainte de Dieu et le questionnement sur leurs existences….Après la religion, un des éléments de la culture diallobé est le

coexistence que la création de liens sociaux. Or si l'on s'intéresse à une définition davantage élaborée de la démocratie, on constate que le rapport que tient la religion face aux régimes démocratiques se complexifie. La démocratie dispose de fait de valeurs progressistes, dans ce régime la loi se doit d'être commune à tous. Par essence cela rend le « modèle démocratique comme antithétique au sacré » car la religion révèle plus de la tradition que du progrès. Comment peut-on alors résoudre ce rapport

Culture Peut Elle Être Porteuse De Valeurs UniversellesSoumis par aude28, novembre 2012 | 3 Pages (648 Mots) | 515 Vus | 1 2 3 4 5 Signaler un abus | Dissertation Premium pour les membres qui ont upgradé Upgrader pour un accèscomplet à la dissertation Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? Plan détaillé : Introduction : I – Une culture par l’unicité de ses valeurs n’est qu’opposition à l’universalité

liberté d’expression devait être absolue, mais les discours se contredisent. La société occidentale se doit d’être très ouverte et multiculturelle, on dit que chez nous le blasphème n’existe pas. Mais différencier la discrimination entre l’opinion (chose concrète) et la croyance est difficile à faire. Par exemple, les droits de l’Homme sont la croyance des occidentaux et elle est indémontrable tout comme une croyance religieuse. Les discours ne sont donc pas cohérents. Lors d’une caricature mettant en