Les Demi Civilisés Résumé

imparfait : les deux principaux partis totalisent entre 70 et 75% des suffrages mais un 3ème parti plus petit arrive à obtenir assez de suffrages pour venir perturber le jeu des deux grands partis. On appelle cela aussi un système à deux partis et demi, c’est une situation qui est entre le bipartisme et le multipartisme. Le gouvernement ne peut quasiment jamais être constitué avec un seul des grands partis mais repose classiquement sur une alliance entre l’un des deux grands et le plus petit 3ème

séquence. 34 Séquence 1 – FR10 leur voyage, parviennent à Paris ; ce roman épistolaire4 met en scène le regard du Naïf, ou de l’Ingénu, qui sera beaucoup exploité en ces temps de censure, et qui donne à la satire une efficacité nouvelle. Un demi-siècle plus tard, Bougainville, voyageur réel à qui la France doit la découverte de Tahiti, narre son expédition autour du monde dans un ouvrage qui remportera un grand succès ; Diderot voit dans le navigateur un vrai « philosophe des Lumières » et

d’un fichier propre.) Résumé 3 Les premiers penseurs 9 Les sages d’Orient 9 Confucius (v. 551-479) 9 Lao-Tseu (vie – ve s.) 9 Tchouang-tseu (ive s. av. J.-C.) 10 Bouddha (vie s. av. J.-C.) 11 Les Présocratiques 11 Thalès de Milet (vers 600 av. J.-C.) 11 Héraclite d’Ephèse (544-484) 11 Parménide d’Elée (540-470) 13 Empédocle d’Agrigente (490-435) 13 Zénon d’Elée (485-430) 13 Démocrite d’Abdère (470-380) 14 La révolution socratique 15 Socrate (470-399) 15 Résumé 15 Eléments de biographie

polis condition de la Dikê : Polis donne l'adjectif politique mais aussi le mot de police qui dans l'ancienne Europe et l'ancienne France signifie l'art d'administrer la cité. C'est aussi un mot qui donnera l'adjectif policé qui équivaut a être civilisé. L’apparition de ce mot est donc un moment important et notamment dans la pensée juridique. L’œuvre d'Eschyle va nous présenter un vaste récit pénal : Les aventure de Oreste. C'est un récit qui a servit dans la tragédie grec classique, on y trouve

pas susciter la crainte. Aussi, Voltaire le représente-t-il comme un sauvage policé, un exemple de sagesse, qui se fera naturellement le porte-parole de l’auteur. S’il intrigue par son exotisme, il se montre aussi extrêmement courtois et plus civilisé que les Européens. En cela, il correspond, dès cette première apparition, à l’image que l’on se fait au xviiie siècle du bon sauvage. Il est le type même de l’Indien d’Amérique et fascine par son accoutrement. Il est fort dévêtu comme le montre

1  Le système électoral Le système électoral britannique impose un bipartisme dans lequel il est impossible à un troisième parti de prendre une quelconque importance. Dans chacune des circonscriptions du royaume, le combat électoral se résume à un duel entre le parti conservateur et le parti travailliste. Les tentatives de faire émerger des forces intermédiaires (comme le parti libéral démocrate) entre les deux partis ont toujours échoué. Si ce système accentue les clivages politiques

arménien (Rosière 2006, 92)? Au lendemain de la guerre, de nouveaux massacres eurent lieu à Marache en 1920 et à Smyrne en 1922, de sorte que, pour la période 1915-1922, le bilan final varie, selon les estimations, entre un million et un million et demi de morts (Balakian 2003, 205). Le plan d’extermination du CUP dut son succès à son extrême planification : le recours à l’administration pour l’organisation et la conduite des déportations; la création et la direction des escadrons de la mort; la

l’idée qu’exprime Schopenhauer : L’absence de tout but et de toute limite est […] essentielle à la volonté en soi, qui est un effort sans fin. […] Le but atteint n’est jamais que le point de départ d’une carrière nouvelle, et cela à l’infini. […] En résumé, la volonté sait toujours, quand la conscience l’éclaire, ce qu’elle veut à tel moment et à tel endroit ; ce qu’elle veut en général, elle ne le sait jamais. Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation Dire que la volonté est indéterminée

La culture ne s'hérite pas elle se conquiert l'amour fournit la matière de presque toute la poésie lyrique et épique, surtout si nous voulons inclure dans la poésie épique ces montagnes de romans que chaque année fait naître dans tous les pays civilisés de l'Europe avec la même régularité que les fruits de la terre, et cela depuis des siècles. Toutes ces œuvres, en substance, ne sont autre chose que des descriptions variées, brèves ou étendues, de la passion dont il s'agit. Les peintures les plus

certitude très particulière que l'enseignement provoquera, à la longue, an sujet des thèses que la science a reçues ; il est difficile de donner une idée moins exacte des forces réelles qui font agir les hommes 1 Toute cette philosophie pourrait se résumer dans cette proposition de Renan : « Les choses humaines sont un à-peu-près sans sérieux et sans précision»; et, en effet, pour l'intellectualiste, ce qui manque de précision doit manquer aussi de sérieux. Mais la conscience de l'historien ne saurait