Les Demi Civilisés

moment du grand effort par lequel elles conquièrent leur indépendance et établissent leur ascendant dans l'univers civilisé; et nous la voyons disparaître avec cette indépendance et cette énergie quand l'abaissement des caractères et la conquête macédonienne livrent la Grèce aux étrangers. De même l'architecture gothique se développe avec l'établissement définitif du régime féodal dans la demi-renaissance du XIe siècle, au moment où la société, délivrée des Normands et des brigands, commence à s'asseoir;

s'applique aussi à ces exigences culturelles dites morales qui touchent tout le monde de la même façon. Quand on entend dire qu'on ne peut se fier à la moralité des hommes, il est le plus souvent question de choses de ce ressort. Il est d'innombrables civilisés qui reculeraient épouvantés à l'idée du meurtre ou de l'inceste, mais qui ne se refusent pas la satisfaction de leur cupidité, de leur agressivité, de leurs convoitises sexuelles, qui n'hésitent pas à nuire à leur prochain par le mensonge, la tromperie

l’Iliade et l’Odyssée ne représentent ni les structures ni les techniques de l’un ni de l’autre de ces deux moments de l’histoire – que ce soit la guerre de Troie (1250-1200 avant J.C.) ou l’époque homérique (750 avant J. C.) –, mais un état à demi réel, à demi idéalisé, d’une civilisation composite (par exemple, les morts sont brûlés comme pendant les «âges obscurs», alors qu’ils étaient enterrés par les Mycéniens). B Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Les civilisations méditerranéennes

l’Iliade et l’Odyssée ne représentent ni les structures ni les techniques de l’un ni de l’autre de ces deux moments de l’histoire – que ce soit la guerre de Troie (1250-1200 avant J.C.) ou l’époque homérique (750 avant J. C.) –, mais un état à demi réel, à demi idéalisé, d’une civilisation composite (par exemple, les morts sont brûlés comme pendant les «âges obscurs», alors qu’ils étaient enterrés par les Mycéniens). B Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Les civilisations méditerranéennes

signifie « fait pour la forêt ». Les différents sens : 1. Qui vit en liberté dans la nature, par opposition à apprivoisé ou domestiqué. 2. Qui pousse naturellement, sans être cultivé. 3. Féroce, cruel ou violent. 4. Primitif, barbare, qui n’est pas civilisé. 5. Qui fuit la société des hommes pour vivre seul. « Libre » et « naturel » sont les adjectifs dont le sens se rapproche le plus de l’emploi du mot « sauvage » dans le titre. 4. La conjonction de coordination « ou » n’exprime pas ici un choix possible

s'applique aussi à ces exigences culturelles dites morales qui touchent tout le monde de la même façon. Quand on entend dire qu'on ne peut se fier à la moralité des hommes, il est le plus souvent question de choses de ce ressort. Il est d'innombrables civilisés qui reculeraient épouvantés à l'idée du meurtre ou de l'inceste, mais qui ne se refusent pas la satisfaction de leur cupidité, de leur agressivité, de leurs convoitises sexuelles, qui n'hésitent pas à nuire à leur prochain par le mensonge, la tromperie

qu’il n’existe pas de délinquant fortuit. – États pathologiques. – Anomalie morale. – Si l’on peut attribuer toujours à cette anomalie un caractère pathologique. – Conditions essentielles de la vie. – Le criminel n’est anormal qu’en rapport à l’homme civilisé. – Existences d’anomalies non pathologiques. – La peine de mort justifiée. V. Le criminel typique. – Est-il comparable ou sauvage ? – Atavisme préhumain. – Hypothèse de la dégénération. VI. Les trois grandes classes de criminels. – Criminalité

un idéal humanitaire. Droit de coloniser et devoir d’éduquer vont de pair. Jules Ferry l’exprime clairement : « Les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures [...] parce qu’il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures45. » Les prolongements coloniaux de l’idéologie républicaine La culture coloniale est ainsi liée aux valeurs et à l’idéologie sur lesquelles la IIIe République repose. La colonisation est ainsi intégrée par 40 41 « Vendre

apprécier au public les avantages du système décimal. La réforme consisterait à diviser la livre en 10 florins, chaque florin valant 2 shillings et se subdivisant en 100 mils. Le mil formerait ainsi la millième partie du souverain, et équivaudrait, à un demi-sou français, soit 2 centimes 1/2. Les adversaires de ce système n’en contestent pas la supériorité, mais ils prétendent qu’on ne doit pas toucher légèrement à l’instrument des échanges auquel se rattachent toutes les notions de valeur et toutes les

« oisifs », les « gloutons » et les « frelons ». Les seconds sont appelés, entre autres choses, les « industrieux » et les « abeilles[35] ». La tentative de vivre sans produire consiste à vivre « comme des sauvages ». Les producteurs sont « les hommes civilisés[36] ». L’évolution culturelle des sociétés a abouti à ce que certaines peuvent être désignées toutes entières comme étant avant tout pilleuses et oisives, et d’autres comme productives et industrieuses. L’industrialisme est donc non seulement une