Les Deux Gentilshommes de Vérone

protestante ............................................ 61 Leçon 3 Le christianisme entre réformes et affrontements .................. 61 Fiche de révision / Exercice La Vénus d’Urbino du Titien .................. 62 Méthode Comparer deux œuvres d’art (5) : Deux façades Renaissance : l’aile François Ier du château de Blois et la Cour carrée du Louvre ...................................... 63 Vers le Bac Composition (2) : L’Europe religieuse vers 1560 .................. 63 © Hachette Livre – Histoire

du droit et de la structure sociale. — IV. L’apport humain : problèmes de provenance. — V. Les enseignements. Livre deuxième : Les conditions de vie et l’atmosphère mentale CHAPITRE PREMIER. — Conditions matérielles et tonalité économique : I. Les deux âges féodaux. — II. Le premier âge féodal le peuplement. — III. Le premier âge féodal ; la vie de relations. — IV. Le premier âge féodal : les échanges. — V. La révolution économique du second âge féodal. CHAPITRE II. — Façons de sentir et de penser

il rencontre Salmon Macrin[3]. En 1547 il fait la connaissance de Jacques Peletier du Mans et de Pierre de Ronsard. Il rejoint ce-dernier au collège de Coqueret à Paris. Dans cet établissement, sous l'influence du professeur de grec Jean Dorat, les deux hommes décident de former un groupe de poètes appelé d'abord la Brigade. Leur objectif est de créer des chefs-d'œuvre en français d'aussi bonne facture que ceux des Latins et des Grecs. Ce but s'accorde à la perfection avec celui de François 1er qui

(1473-1482). — IV. La politique espagnole de Louis XI. — V. Le gouvernement de Louis XI. — VI. Le gouvernement royal au lendemain de la mort de Louis XI (1483-1492). — Bibliographie. Chapitre III. — La monarchie anglaise au temps de la guerre des deux roses et l’avènement d’Henri Tudor. I. Les débuts de la guerre civile (1450-1461). — II. La dynastie des York (1461-1485). — III. Le début des Tudor. — IV. L’Écosse au XVe siècle. — Bibliographie. Chapitre IV. — Les royaumes espagnols à l’avènement

hommes à se fuir: mais les marques d'une crainte réciproque les engageraient bientôt à s'approcher. D'ailleurs ils y seraient portés par le plaisir qu'un animal sent à l'approche d'un animal de son espèce. De plus, ce charme que les deux sexes s'inspirent par leur différence, augmenterait ce plaisir; et la prière naturelle qu'ils se font toujours l'un à l'autre, serait une troisième loi. Outre le sentiment que les hommes ont d'abord, ils parviennent encore

sang, le feu, lis ont semé cela sur l'avenir. Grand Dieu ! Et maintenant, pitié, voici que tu tressailles A ces mots effrayants - vengeance ! représailles ! Et moi, proscrit qui saigne aux ronces des chemins, Triste, je rêve et j'ai mon front dans mes deux mains, Et je sens, par instants, d'une aile hérissée, Dans les jours qui viendront s'enfoncer ma pensée ! Géante aux chastes yeux, à l'ardente action, Que jamais on ne voie, ô Révolution, Devant ton fier visage où la colère brille, L'Humanité, tremblante

me presenter a son honorable confrere, afin de me faciliter d'avance les voies diplomatiques qui devaient m'ouvrir la barriere de Terracine. Monsieur de Ludorf me recut avec ce sourire vide et froid qui n'engage a rien, ce qui n'empecha point que deux jours apres je ne me crusse dans l'obligation de lui porter mes passeports moi−meme. Monsieur de Ludorf eut la bonte de me dire de deposer nos passeports dans ses bureaux, et de repasser le surlendemain pour les reprendre. Comme nous n'etions pas

siècle. Certains de ces récits, comme ceux de Joinville retraçant la vie de saint Louis, ont aussi un but moral et idéalisent quelque peu les faits relatés. Ensuite la guerre de Cent Ans (1337–1453) est racontée par Jean Froissart (1337– 1410 ?) dans deux livres appelés Chroniques. Eustache Deschamps, le poète, témoigne de la société et des mentalités pendant la guerre de Cent Ans. Après la guerre de Cent Ans, le poète François Villon (1431–1463?) traduit le trouble et la violence de cette époque. Orphelin

siècle. Certains de ces récits, comme ceux de Joinville retraçant la vie de saint Louis, ont aussi un but moral et idéalisent quelque peu les faits relatés. Ensuite la guerre de Cent Ans (1337–1453) est racontée par Jean Froissart (1337– 1410 ?) dans deux livres appelés Chroniques. Eustache Deschamps, le poète, témoigne de la société et des mentalités pendant la guerre de Cent Ans. Après la guerre de Cent Ans, le poète François Villon (1431–1463?) traduit le trouble et la violence de cette époque. Orphelin

d’Algérie Israël et les Palestiniens La chute de l’URSS, la mondialisation Post-scriptum Les immémorants En France, il y a un siècle, ceux qui savaient lire savaient aussi se situer dans l’espace et dans le temps. Un manuel scolaire, rédigé par deux éminents professeurs, le « Malet-Isaac », énonçait les repères historiques et géographiques connus des gens qui avaient dépassé le certificat d’études. Il n’en est plus ainsi. Les Français, et d’ailleurs tous les Occidentaux, sont devenus, pour la