Les Deux Rois

vision réaliste qui montre toute l’horreur de la guerre. Ces deux visions opposées sont possibles grâce à l’ironie. 1er axe de lecture : Une vision idéalisée (méliorative, appréciative) de la guerre. a) La guerre vue en tant que spectacle : la guerre est présentée de façon esthétique (= en rapport avec la beauté). • Spectacle visuel : « Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées » - énumération d’adjectifs mélioratifs ;

INTRODUCTION Autrefois les griots étaient les conseillers des rois, ils détenaient les constitutions des royaumes par le seul travail de la mémoire ; chaque famille princière avait son griot préposé à la conversation de la de la tradition, c’est parmi les griots que les rois choisissaient les précepteurs des jeunes princes. Dans la société Africaine bien hiérarchisée d’avant la colonisation, où chacun trouvait sa place, le griot nous apparait comme l’un des membres les plus importants

tributaires d'un vocabulaire, un ensemble de notions et de mots aux définitions précises mêmes si elles évoluent. Introduction : Marc Bloch (années 30), fondateur école historique, École des Annales « L'étrange défaite » ouvrage de réflexion « Il est deux catégories de français qui ne comprendront jamais l'histoire de France, ceux qui refusent de vibrer aux souvenirs du sacre de Reims, et ceux qui lisent sans émotion le récit de la fête de la fédération ». Inviter à dépasser ce clivage (séparation)

mort en 1778. L’œuvre d’où est extrait le texte à était publier en 1759. Dans l’extrait à étudier l’auteur décrit une guerre à laquelle participe candide, une guerre entre les bulgares et les abares. Il y montre les ravages de la guerre auxquelles les deux armées participent tête baissé, puis il raconte que candide s’en enfuit après s’y être comporter en lâche. On peut se demander comment Voltaire emploie l’ironie pour se moquer de la guerre ? Pour cela nous verrons d’abords comment il valorise puis

la rencontre d’Ulysse et d’Achille au chant XI ? Le roman L’odyssée, d’Homère à été écrit vers la fin du VIIIème siècle avant Jésus Christ. On pense que celle-ci à été écrite après l’Iliade. Cette œuvre est considérée comme un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne, avec l’Illiade. Ce roman comporte 24 chants qui retracent l’histoire d’Ulysse. Dans la deuxième partie du roman, qui se déroule du chant V au chant XIII, Ulysse raconte ses nombreuses péripéties et notamment

Égyptiens, ont deux conditions à remplir en construisant leurs sépultures : loger la momie et loger le double, c’est comme une seconde âme. La momie, qui ne devait plus revoir le soleil, était placée dans une chambre que l'on murait pour l'éternité. Le double, qui vivait et à qui s'adressaient tous les hommages de la famille, habitait une salle ouverte à tout venant. Dés la période thinite on voit la présence de monuments funéraires que sont les cénotaphes des anciens rois. Ces cénotaphes

508, il est organisé un triomphe pour Clovis de la même manière que les anciens empereurs romains et il reçoit les attribue d’un consul envoyé par l’empereur d’Orient (tunique rouge), il est donc bien plus que le roi des francs, il est plus que les rois de ses voisins. Clovis meurt en 511 et à constitué le royaume des Francs. A l’intérieur de ce royaume, il y aura un régime nouveau qui apparait comme un subtile mélange : on va en trouver des traces à plusieurs couches : dans ce qui constitue la royauté

Clodion et Mérové eux même héritiers d'un monstre marin leurs conférant une force et une endurance sexuelle hors norme. Le principal signe du charisme de cette dynastie est la longue chevelure symbole du pouvoir spirituel et temporel (d'où les noms de rois chevelus). Pour assouvir sa légitimité d'héritier des romains et à l'initiative de Clothilde son épouse burgonde, il se fait baptiser en 478 (ou 508). Intervenant après sa victoire contre les Wisigoth à Vouillé et son triomphe à Tours, ce baptème

le jour sur le territoire du Cambodge actuel. Au cœur de l’Indochine, le Cambodge participe de la double influence à laquelle la péninsule doit son nom : l’Inde et la Chine. L’époque historique ne débute d’ailleurs qu’avec l’entrée en scène de ces deux grandes puissances. En effet, ce royaume, nommé Fou-nan par les Chinois, entre le Bassac et le golfe de Siam, élabore, dès le Ier siècle de notre ère, une culture particulière, où bien des traits trahissent une influence de l’Inde. C’est le cas en

état de troubles mentaux de celui- ci accentuent la vague de réprobation née de l’assassinat d'Al-Mughîra. Ces évènements permettent à Almanzor et Al-Mushafî de s’entraider voire de s'apprécier, afin de déjouer les complots qui les visent tous les deux. Aidés par Subh, la mère du jeune calife, Almanzor et Al-Mushafî mettent tout en œuvre pour apaiser les tensions et rendre le nouveau calife populaire. Le 8 octobre 976, le nouveau calife en habit d'apparat est présenté aux habitants de Cordoue et