Les Dieux eux-mêmes

l'idée que nous sommes nées femmes, Que nous ne sommes pas à même d'affronter des hommes ; De plus nous sommes soumises à ceux qui sont nos maîtres, Il nous faut obéir à ces ordres, et à d'autres encore plus douloureux. Je m'en vais, moi, demander aux Dieux souterrains De me pardonner : ils comprendront que je cède à la force, Et que je suis les ordres de ceux qui détiennent l'autorité ; se lancer Dans une action qui ne donnera rien, cela n'a aucun sens. ANTIGONE Je ne m'adresserai plus à toi, et même

et qu’il plain en même temps. Caligula pousse ses opposants de plus en plus à la révolte. Il tue leurs proches, les oblige à le vénérer en imitant les dieux. Il prend conscience du complot et convoque Cherea. Il débat avec lui longuement exposant chacun leurs idées en étant honnêtes puis il montre a Cherea qu’il est plus puissant que les dieux en détruisant la preuve du complot contre lui, sans punir Cherea ; il est devenu le seul maitre de sa mort. Ensuite vient l’heure du complot. Il étrangle

d'âffreuxinensonges. .SOCRATE. 0_ue.celui dont les paroles ne représentent.pas les dieux et les Hommes tels qu'ils sont ressemble à un peintre qui ne saisit pas la ressemblance dés personnes dont il veut faire le ..portrait. - ADIMANTE* effet, ces En reproches sont mérités : mais-comment conviennent-ils . LA RÉPUBLIQUE aux poètes et qu'avons-nous, à leur reprocher?-SOCRATE. D'abord il a imaginé sur les plus grands des dieux le celui qui raconté qu'Uranus 1 plus grand.des mensonges, a fait ce que lui

naissance et organiser fêtes religieuses. - Les Métèques : ce sont les étrangers installés à Athènes et artisans. - Les esclaves domestiques Le fonctionnement de la démocratie Une démocratie directe Démocratie directe : Les citoyens exercent eux-mêmes les fonctions publiques. Les citoyens votent au sein de l'ECCLESIA. L'Ecclesia à le pouvoir LEGISLATIF (elle fait la loi). Elle décide de la guerre et de la paix, elle discute et vote les lois, elle peut voter l'exil d'un citoyen jugé dangereux.

est une aventure sans signification absolue, elle toujours vaut la peine. Comme il n’y a rien d’autre que la vie elle-même, la vie devrait être vécue à son maximum afin de comprendre la signification de l’existence. Pour Camus, c’est aux hommes eux-mêmes de donner sens à la vie. Dans un monde soudainement dépourvu de l’illusion et de lumière, l’homme se sent comme un étranger. L’homme est isolé de toute logique, sans explication de l’existence, ce qui provoque chez lui une “angoisse existentielle”

Sommaire La mythologie grecque Carte d’identité des dieux Arbre généalogique des dieux Tableau de correspondance dieux grecs/dieux romains Texte : Thésée et le minotaure Texte : Les exploits d’Héraklès Épouse d’Héphaïstos, Aphrodite est la plus belle et la plus gracieuse des déesses de l’Olympe. Elle a une grande influence sur les humains et peut s’avérer très cruelle. Elle a, par exemple, le pouvoir de les rendre fous d’amour et de provoquer des trahisons amoureuses. Elle est souvent

L’Odyssée – Homère Des hommes, des Dieux, des monstres et un héros Les personnages de l’Odyssée sont à l’image du monde réel et de l’imaginaire humain : riche, foisonnant et bigarré. Des hommes tels qu’en eux-mêmes. Contrairement à l’Iliade, peuplée uniquement de seigneurs, de princesses et de guerriers, les hommes qui peuplent l’Odyssée sont à l’image de la communauté humaine : toutes les classes sociales, tous les âges et les deux sexes y sont représentés. A Ithaque on voit des seigneurs, la

des poètes grecs anciens et de ses contemporains. Il critique la représentation des divinités, créées à l'image des mortels qui les vénèrent. Dans un passage célèbre, il affirme que si les boeufs pouvaient peindre et sculpter, ils concevraient les dieux à leur image. Aussi recommande-t-il aux hommes de rejeter l'anthropomorphisme polythéiste et de lui substituer une unique divinité non humaine, principe unificateur de tous les phénomènes. Dans d'autres ouvrages, il tourne en dérision la doctrine de

puissant ». Ce destin subi est si fort qu’il semble se personnaliser. Œdipe va jusqu’à l’interpeler : « Ah ! mon destin, où as-tu été te précipiter ? » Mais tout ce qui advient aussi à Œdipe est vu comme une intervention plus ou moins directe des dieux. Ainsi, à la question du Coryphée : « quel dieu poussa ton bras ? » Œdipe répond sans détour : « Apollon, mes amis ! oui, c’est Apollon qui m’inflige à cette heure ces atroces, ces atroces disgrâces qui sont mon lot, mon lot désormais ». Il reconnait

à expliquer étaient attribués aux dieux. Ainsi, si la mer était “mauvaise”, Poséidon était en colère; si l'orage et la foudre frappaient une ville, Zeus châtiait les Hommes. Les visions du Monde apportées par les religions sont donc très simplictes, et s'adresse donc à des hommes ignorants. Dans une apologie d'Epicure, l'auteur de La Lettre A Menécée, Lucrèce s'oppose ouvertement à la tyrannie des dieux. En effet, il montre dans ce texte que le règne de ces dieux est tyrannique: les destructions