Les Dieux ont soif

fondements friables et écoeurants! Vous brandissant les étendards de la passivité, Stériles mauviettes qui vous cachez derrière le corps disgracieux de la Gueuse, qui rampez jusqu’à son corps suintant de lois liberticides: vous en repaitre jusqu’à plus soif est votre unique principe et s’il s’agissait d’une mâle horreur vous attraperiez son membre minuscule, éructant de servilité et le placeriez à un point que vos bouches honteuses de Saintes Nitouches Démocratiques n’oseront jamais nommer. Sainte Nitouche

évoque-t-il la condition humaine? I) L'image du temps Le temps est ici représenté par l'objet qui le mesure: l'horloge, c'est, de plus, le titre du poème. a) L'horloge - Elle est déifiée, c'est-à-dire qu'on lui attribue des termes associés au dieux: « dieu sinistre, impassible », il y a des termes péjoratifs: dieu sans pitié, dur, sans miséricorde. - Elle est personnifiée, c'est-à-dire qu'on lui attribue des côtés humains. D'abord par son apparence: « elle pointe du doigt », puis dans la faculté:

animé d'un souffle divin, soit que la terre conservât encore, dans son sein, quelques-unes des plus pures parties de l'éther dont elle venait d'être séparée, et que le fils de Japet, détrempant cette semence féconde, en eût formé l'homme à l'image des dieux, arbitres de l'univers; l'homme, distingué des autres animaux dont la tête est inclinée vers la terre, put contempler les astres et fixer ses regards sublimes dans les cieux. Ainsi la matière, auparavant informe et stérile, prit la figure de l'homme

Calypso. Celle-ci l’oblige à l’épouser et le garde huit ans dans une grotte en lui proposant l’immortalité. Mais Ulysse finit par se rappeler que son épouse Pénélope est la seule femme qu’il aime vraiment. Il construit avec l’aide de Calypso (à qui les dieux ont ordonné de laisser repartir Ulysse) un radeau qui lui permet d’arriver au pays des Phéaciens, où il est recueilli nu et sale par la fille du roi Alcinoos, la belle Nausicaa qui soupçonne que ce n’est pas un étranger comme un autre. Une fête est

cause de certaines fêtes. Cébès l'alla voir le jour de sa mort. Socrate lui dit que les Dieux l'avoient averti plusieurs fois, pendant son sommeil, qu'il devoit s'appliquer à la musique avant qu'il mourût. Il n'avoit pas entendu d'abord ce que ce songe signifioit; car, comme la musique ne rend pas l'homme meilleur, à quoi bon s'y attacher ? Il falloit qu'il y eût du mystère là-dessous: d'autant plus que les Dieux ne se lassoient point de lui envoyer la même inspiration. Elle lui étoit encore venue

Parce qu'il était fort, l'Homme était chaste et doux. Misère ! Maintenant il dit : Je sais les choses, Et va, les yeux fermés et les oreilles closes. - Et pourtant, plus de dieux ! plus de dieux ! l'Homme [est Roi, L'Homme est Dieu ! Mais l'Amour, voilà la grande Foi ! Oh ! si l'homme puisait encore à ta mamelle, Grande mère des dieux et des hommes, Cybèle ; S'il n'avait pas laissé l'immortelle Astarté Qui jadis, émergeant dans l'immense clarté Des flots bleus, fleur de chair que la vague parfume, Montra

est un figure de justice, elle est prône d’après le président, la « justice intégrale » (a1s2) la longue réplique que Egisthedéclame sur sa conversion a l’héroïsme se clôture par le mot « justice » (a2s8) Electre est d’accord sur le point que les dieux peuvent être capables de miracles mais ,il ne sont pas capable de changer le criminel en innocent(a2s8)car ,pourquoi Egisthe le régicide, l’ancien débauché ,deviendrait-il un hérossalvateur. les fait restent les faits et rien ne peut les effacer c’est

autre visage à la réalité passe par la métaphore et la comparaison, qui sont les outils du modelage poétique. Grâce à ces dernières, c’est tout un monde de perspectives qui s’ouvre ; dans lequel s’engouffrent allègrement les poètes qui, comme les dieux du mont Olympe, prennent une multitude d’apparences pour nous séduire. Baudelaire, fait de sa charogne un corps vivant et s’agrandissant aux dimensions du monde, qui devient tour à tour, femme, mère enfantant, mer se déchaînant, fleur s’épanouissant

cérémonies religieuses , et est utilisé comme offrande divine . Le vin est un produit de luxe permettant de faire l’intermédiaire entre l’homme et le divin. Il s’agit souvent d’un breuvage d’immortalité offert aux dieux pendant les cérémonies religieuses. On retrouve là encore le lien entre l’homme, Dieu, et l’immortalité . Les romains, eux, lui ont trouvé un dieu : Bacchus qui est le Dieu du vin, mais aussi de la Vigne

Il dit que les Dieux sont la cause première et pour comprendre cette cause il y a deux solutions : soit par la raison = Science, soit par la foi = le fait d’y croire. * L’homme transmet la forme + l’âme à l’enfant et la femme donne juste la matière SAINT AUGUSTIN ET SAINT THOMAS D’AQUIN SONT DEVENUS PERES D’EGLISE XVIème siècle RABELAIS Naissance : 1494 à Chinon Vie : Devenu moine, il a eu la chance d’aller à l’école, Il est Francisain (=Evangéliser les foules), soif du savoir. Il étudie