Les Dieux ont soif

En quoi l’étude de la nourriture est t’elle un bon angle d’attaque pour débuter l’étude de l’Odyssée ? Dans l'Odyssée, nous pouvons observer différents moyens d'obtention de la nourriture. Les Phéaciens l'obtiennent par la grâce des dieux, Les Cyclopes se nourrissent de chèvres ou bien d'hommes crus, et les grecs, du fruit de leur labeur, c'est-à-dire, par la culture, l'élevage… I] La nourriture humaine, entre satisfaction des désirs et accueil d'autrui A) La satisfaction de la faim On retrouve

éthique de l’extrême urgence qui nous conduit à profiter de l’instant (carpe diem). La philosophie est une médecine de l’âme, c’est-à-dire qu’elle guérit. Ce qui nous rend malade se sont les questions creuses et fausses dont l’âme est troublée (peur des Dieux, de la mort et de la douleur). EPICURE considère qu’être heureux c’est retrouver la santé, être capable de résister aux perturbations et pour lui la philosophie nous aide, elle supprime les angoisses et plus généralement les douleurs. Voila pourquoi

qui expliquait les questions par des mythes intemporels. 1. Explication mythique Tout d’abord un mythe est un récit intemporel qui met en scène les forces de la nature par exemple l’eau, la terre, le feu, l’amour, la guerre etc. sous forme de dieux ou de héros. Ils n’ont pas d’identités précises, personne ne sait à quoi ils ressemblent mais ils s’y soumettent quand même par crainte. En fait, le mythe permet de répondre à différentes questions philosophiques dans l’irrationalité en permettant

immortel ... rejette tout ce qui est différent” : les dieux ne sont pas à craindre Argument : car ils ne se soucient pas de nous. Ils ne sont pas comme le croient la plupart des hommes, ce ne sont pas des êtres capricieux qui se comportent comme des humains. Croire en ces dieux capricieux c’est se condamner à croire que nous sommes impuissants, et cela conduit à ne plus agir (passivité). Cela rend malheureux. La plupart des hommes conçoit les dieux sur le modèle humain et leur attribue des qualités

caprices des Dieux qui contrôlent les éléments naturels. D’autre part, Ulysse est poussé au sommeil inspiré par les Dieux, les compagnons sont poussés au sacrilège car la faim s’aggravent et profite du sommeil d’Ulysse, ils subissent leur condition humaine même s’ils respectent leur serment de ne pas toucher aux vaches sacrées. Ils vont donc se parjurés : le serment est brisé et redouble le sacrilège. La faim exprime la toute puissance des dieux sous forme douleur: ‘Calmer la soif et l’appétit’

quai Malaquais en 1844. Élevé dans la bibliothèquepaternelle, Anatole en garda le goût des livres et de l’érudition, ainsi qu’une connaissance intime de la période révolutionnaire, arrière-plan de plusieurs de sesromans et nouvelles, dont Les dieux ont soif qui est considéré comme son chef-d’œuvre. De 1844 à 1853, il habita l'hôtel particulier du 15 quai Malaquais4. De 1853 à 1862, France fait ses études à l’institution Sainte-Marie et au collège Stanislas. Il souffre d’être pauvre dans un milieu

pharmacopées avec 4 principes à appliquer ↳ “Il n’y a rien à craindre des dieux” : philosophie épicurienne ⇾ tout ce qui existe est fait d’atomes en mouvement dans le vide / les dieux seraient ici matériels et n’auraient aucune ressemblance avec l’Homme (heureux, immortels, indépendants) → OR les poètes de la cité (Homère) imputent aux dieux des caractéristiques humaines (passions,…) ⟹ anthropisation des dieux ↳ Dénoncé par Xénophane de Colophon dans “Les Silles” : croyances

peuple-roi : C'est lui qui disputant ta proie à ta colère, Voulant sauver du sang ta robe populaire, Te crut généreux : venge-toi ! Non, le dieu qui trempa mon âme Dans des torrents de force et de virilité, N'eût pas mis dans un cœur de femme Cette soif d'immortalité. Que l'autel de la peur serve d'asile au lâche, Ce cœur ne tremble pas aux coups sourds d'une hache, Ce front levé ne pâlit pas ! La mort qui se trahit dans un signe farouche En vain, pour m'avertir, met un doigt sur sa bouche :

activités ou pensées d’autrui. Elle se traduit par l’envie de tout connaitre sur tout. Mais elle ne peut être définie comme défaut ou qualité. Pandore, crée par les dieux grecs, fut offerte en mariage au frère de Prométhée, Epiméthée. Ce dernier ne put refuser un tel présent, malgré sa promesse à son frère de ne jamais accepter un cadeau des dieux. Elle apporta ses bagages dont une boite contenant une boite mystérieuse que Zeus lui avait interdit d’ouvrir. Celle-ci contenait tous les maux de l'humanité

avoir soif ne pas avoir froid ». Le plaisir véritable selon Épicure est avant tout le sentiment du bien-être de celui qui, satisfait, n’éprouve aucun besoin. Il faut se contenter du minimum, c'est-à-dire se limiter aux besoins naturels et nécessaires. Mais il existe aussi une autre catégorie : des besoins naturels mais non nécessaires comme la sexualité. Il faut apprendre à la maîtriser ou mieux à s’en passer pour ne causer aucun trouble. Selon Epicure, les superstitions à propos des dieux et de