Les Droits De La Romanisation Romaines

La citoyenneté romaine s’acquiert par naissance, si l’on est enfant d’un citoyen romain ou d’un affranchi romain. L'affranchi acquiert une citoyenneté incomplète, il reste marqué par la macule servile : après Auguste il ne peut prétendre aux honneurs municipaux. Un affranchi est inscrit dans une des tribus urbaines, pour éviter qu'un ambitieux se constitue par affranchissement une masse de nouveaux électeurs dans sa propre tribu. La citoyenneté peut s'acquérir par naturalisation d’un homme libre

cités tombées sous sa domination politique ou militaire. Le citoyen :  droit de propriété (foncière),  citoyens pauvres aidés par l’état,  touche une indemnité en venant voté, le triobol,  sa part a toutes les charges (dont militaires + les plus riches doivent embellir/améliorer la vie à la ville…),  la procession en l’honneur d’Athéna : la procession des Panathénées. Chapitre IV Citoyenneté sous l’Empire Romain au IIe s. • Rome est fondée en 753 avant J.-C, elle devient un Empire

Mais au nords les peuples sont incorpores par Auguste La Gaule lyonnaise parfois appelée Gaule Celtique était une des trois provinces (avec la Aquitaine et la Belgique) créées par Auguste en 27 av. J.-C. de la Gaule romaine. La date symbolique de la disparition de l'Empire romain d'occident en 476 et celle du baptême du roi des Francs Clovis, vers 496, ne marquent pas non plus, à cet égard, de rupture : ces événements ont lieu à une époque où Francs, Burgondes et Wisigoths ont fait « souche » et

la démagogie de plus la démocratie reste théorique malgré l’ostracisme. Tous les Romains sont citoyens ( sauf les esclaves ), les femmes aussi sont citoyennes. Une citoyenneté ouverte qui ne donne pas de pouvoir politique, être citoyen à Rome est surtout un symbole de réussite et d'intégration. Une contestation de l'extension de la citoyenneté Romaine. Conclusion : la citoyenneté donne des droits et des devoirs qui varie en fonction du régime politique. La démocratie en France donne

elle est divisée en tribu, tribu divisée en dèmes. Femmes non citoyennes, droits limités, ne peuvent ni hériter ni disposer librement du fruit de leur travail, tutelle d'un homme, exclu société dans les gynécée, rôle civique = enfante les futurs citoyens, rôle religieuse procession du panathénées peplos => gardienne des traditions et des principes religieux . Métèques non citoyens, statut inférieur, droits limités (ne peuvent pas épouser de fille de citoyen), devoirs : impôt + devoirs

Les cités romaines 1. Introduction Une cité se compose d'un centre urbain et d'un territoire rurale, c'est donc une entité juridique (pas confondre avec ville qui est la cité+la campagne). Méditerannée= le plus de cité mais moins de place qu'ailleurs. En orient il y en a plusieurs cités grecs avant les romains. En Égypte il n'y a que 4 cités qui occupe une petite part de la province (la principale étant Alexandrie). En occident, sous l'Empire, il y a une généralisation des cités. La cité

cours de ses années de règnes. Celles-ci vont totalement changer la face du monde romain et mener à l‘avènement de l‘empire Romain. Étant sorti victorieux de son insurrection, César va peu à peu s’accaparer tous les pouvoirs par le biais de la dictature et du consulat. Il se fait tout d’abord conférer la dictature de manière à peu près légale et ne la dépose que au bout de onze jours. Alors que la dictature Romaine ne doit pas dépasser la durée de six mois, il accède pourtant, pour une seconde

citoyens compétents. Les riches ont donc plus de droit parce qu'il sont les seuls à pouvoir exercer la magistratures. On réserve une magistrature aux riches car ces fonctions sont bénévoles et car cela leur permet de les poursuivent, de les sanctionnées à la fin de la charge. Le système athénien repose donc sur plusieurs principes : Démocratie directe Tirage au sort Gratuité des magistratures ! seul les citoyens riches ont plus de droit. b) la vie politique à Athènes Les risques

1) La notion de justice et de droit romain Ulpien donne la définition suivante de la justice : « la justice consiste dans la volonté d’attribuer à chacun son droit ». _Notion Justice distributive (attribué à phil. Grecque) _Notion Justice communautative (répond au principe d'équivalence) _Juristes romains se fondent sur ces deux types de justice pour en dégager un certain nombre de conséquence lorsqu’un litige apparaît, il se pose la question suivante : « Pourquoi y a-t-il eu litige ? » et

une personne ou par un groupe Droit : terme qui provient du latin : directum -> droit mais dans le sens de direction droite. Ce droit, d’une manière générale, est défini comme l’ensemble des règles régissant la vie d’une collectivité humaine. Elles doivent être reconnues comme telles et doivent être observées par cette collectivité. Le vocabulaire juridique : vocabulaire propre à la science du droit. Vocabulaire spécifique au monde du droit et aux acteurs du droit. * La langue commune méconnait