Les Droits Savants Au Moyen Age

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT Le Droit → règles (règles obligatoires) de jeu de la vie en société (ex : politesse) imposées par une super structure l'Etat. Ces règles sont assorties à une sanction. Comment le droit, tel que nous la connaissons en France, c'est construit ? Le droit imposé pr l'autorité public (= l'Etat) mais ça n'est pas seulement ça. Le droit n'est pas une notion facile à gérer, ce n'est pas simplement un savoir technique, parce que les memes causes ne font pas les memes

et lit les auteurs modernes, notamment Descartes qui l’influençera beaucoup. Il poursuit ses études à Iéna (mathématiques), Altdorf (jurisprudence), Nuremberg (chimie), puis rentre à Leipzig étudier le droit. - 1665 : la faculté de droit lui refuse le grade de docteur en raison de son jeune âge. - 1667 : il rencontre le baron von Boyneburg qui le fait entrer dans la pratique politique. - 1670 : il écrit un texte sur la sécurité de l’Allemagne et devient conseiller à la cour suprême de l’électorat

religieuses, la littérature et l’art. Voyons d’abord la séparation de la connaissance et de la foi, les progrès scientifiques et l’éducation. La renaissance symbolise la fin du « Magister dixit ». Pour séparer la connaissance de la foi, les savants encouragent l’apprentissage des langues, afin d’accéder au savoir sans passer par la scholastique. Erasme retraduit la bible en Grec. Depuis lors, tout le monde l'a comprise et l'a interprétée a sa manière. De nos jours, les écoles sont laïques; l’éducation

du Droit : répondre à ce besoin de justice. - Regere, directum = droit/diriger, régir, règle. Autorité/direction. Juriste : entre sphère de la Justice et exigences de l’autorité (pouvoir). 2 objectifs souvent contradictoires. « Si tous savaient ce que vaut la justice et l’observaient, il n’y aurait pas besoin de droit. Mais, parce qu’il y a des ignorants et des malhonnêtes gens, les jurisprudents ont mis sa volonté par écrit et ont établi des droits. » Azon, Digestum vetus. Droit = solution

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valeur et il en place les abbés sous son autorité. Sous l’influence des nombreux chrétiens lettrés de son entourage le roi est aussi législateur : s’il faisait déjà appliquer la loi à travers le ban germanique, il renoue avec la conception romaine du droit et renouvelle l’importance des actes écrits dans le royaume. Après les assemblée qui réunissent les Grand du royaume, des ordonnances, découpé en chapitre sont émises par la chancellerie du palais : elles sont une source précieuse pour l’étude de la

plus le roi guerrier (cf. Clovis). Mais maintenant le roi se fait représenter en roi rendant la justice. On le voix sur le sceau royal il est représenté avec une balance qui signifie le juste, un roi juste qui fait une bonne justice. A partir du Moyen Age le roi est donc représenté comme le « débiteur de toute justice » ça seule fonction serait de rendre la justice. Or cette justice est le fondement de la légitimité de l’Etat. Or les féodaux sont de grands concurrents sur le plan de la justice.

1 La maturité du droit des obligations dans l’Europe du droit commun (circa 1200 - ca. 1800) Introduction Reprenant les leçons des juristes romains, les matériaux retrouvés dans les livres de Justinien et surtout les méthodes employées par les juristes classiques, appliquant en particulier le principe de l’autonomie scientifique du droit, les juristes européens entre le XIIIe et le XVIIIe siècle ont élaboré un droit auquel on a donné le nom de jus commune, le droit commun. On l’a appelé

Lettres : La société François Villon (env1431-ap1463), poète du Moyen-Age (15e) Poète de la marginalité, qui a frôlé la pendaison. A écrit La balade du pendu. Il écrit au nom des marginaux : révoltés, mendiants, prostituées, étudiants… I. Peut-on se révolter au Moyen-Age ? Le Moyen-Age était très chrétien, or le christianisme préconise l’obéissance au pouvoir politique. Saint-Paul (qui était juif ???) dans Epître aux Romains : « que chacun se soumette aux autorités placées au-dessus

la Sorbonne, aussi appelés de façon péjorative, sophistes. Ce terme vient de la Grèce antique où le mot désignait des maîtres du mensonge. On comprend que Rabelais reprend cette approche et considère les professeurs de son époque comme de faux savants, proposant un apprentissage archaïque, inefficace et lent. Dans Candide, Voltaire cherche à dénoncer la philosophie positive de Leibniz, thèse selon laquelle nous vivons dans le meilleur des mondes, que toute chose est prévue et que l’homme ne