Les Espaces De La Citoyenneté à Athènes

Comment l'espace de la cité d'Athènes est-il organisé ? I. Espace urbain et espace rural 1-Athènes est une cité, c'est a dire une communauté constituée d'une ville et de son territoire. Etat souverain libre et indépendant, la cité choisit ses institutions et sa législation, bat monnaie, protège son territoire. Une muraille assure la défense de la ville-centre et se prolonge sur plus de six kilomètres jusqu'à son port, le Pirée, centre d'activité vital pour l'approvisionnement et les exportations

fait, les monarchies homériques — telles que le déchiffrement des tablettes écrites en linéaire B a permis d’en reconstituer le fonctionnement vers 1400 av. J.-C., à Argos et à Mycènes —, manifestent quelque parenté avec le système des cités ultérieures. Des facteurs religieux (regroupements autour de sanctuaires ou de tombes monumentales), culturels et économiques (passage d’une économie pastorale à une économie agricole) ont favorisé l’émergence des cités, de même que le morcellement de l’espace

PROBLÉMATIQUES Cette question a été abordée en Sixième et plus largement l’étude de la citoyenneté et de la démocratie a fait l’objet d’approches à la fois en histoire et en éducation civique, il est donc important de s’appuyer sur les connaissances déjà acquises par les élèves. Il convient au lycée approfondir la réflexion sur les notions inventées par ce régime politique qui se présente comme un modèle discuté, voire contesté dans l’ensemble du monde grec. L’étude portant sur les Ve et IVe

Séquence 3: Citoyenneté et démocratie à Athènes Introduction: Aux Ve et IVe siècle avant J.C, Athènes est le théâtre d'une expérience politique nouvelle. Depuis les réformes de Clisthène (en 508-507), le peuple (démos) est au cœur du système politique. Tous égaux devant la loi, les 42000 citoyens athéniens gouvernent et combattent ensemble, assistent aux mêmes célébrations religieuses et culturelles. Véritable "école de la Grèce", la démocratie athénienne n'est pourtant pas exempte de critiques

des cités d'où jamais unité politique du monde grec. Lien étroit entre le centre urbain et son territoire et la possession d'une parcelle de ce territoire et l'appartenance à la communauté civique. Au V°, citoyen devenu détenteur de la souveraineté à Athènes.   A) Les origines de la cité grecque et l'élaboration de la citoyenneté   I- La civilisation mycénienne Structure complexe de la société, organisation palatiale.   II- Le réveil de la fin du IX° siècle et la naissance de la cité Accroissement

Les nouvelles formes de la citoyenneté sur Internet → Problématique posée dans les Instructions Officielles et qui peut être utilisée comme un excellent entraînement à l'écriture personnelle : "Les nouveaux moyens de communication aident-ils à mieux exercer la citoyenneté ?" Présentation de l'objet d'étude En redéfinissant la prise de parole publique ainsi que les processus d'échange et de partage qui structurent la citoyenneté, Internet a non seulement fait éclater

populations européennes A . Des origines fortes anciennes On trouve des trace dans l'héraut remontant a 1,6 millions d années, on en trouve en réalité de l’Espagne a la Géorgie. Les européens sont venus d'Afrique il y a deux millions d années et se sont dispersés en Europe. En fait , l'Européen est originaire d Europe. Dans l antiquité, des groupes culturels différencier mais de même origine. Les européens sont l une des branches du groupe des indo-européen qui a aussi donné naissance aux aryens

La citoyenneté de l’Antiquité à nos joursle 12 09 2012 Historique de la notionLa citoyenneté prend sa source dans l’Antiquité. Le mot "citoyenneté" vient du latin civis, mais la qualité de citoyen est une invention des cités grecques. Ceux qui en disposent ont ainsi le droit de participer à la gestion des affaires publiques. Son principe essentiel pose que tous les citoyens sont égaux devant la loi (en grec, isonomia) et interviennent donc, de manière égale, à la prise de décision politique. Les

un Empereur étant parvenu à créer une unité sur un territoire gigantesque.· Enfin, on va voir que la culture gréco-romaine s’est maintenue pendant le Moyen-Age dans cette région. Cependant, le plus important à l’époque médiévale est que la Méditerranée est au carrefour des religions : l’islam au Sud, les chrétiens catholiques à l’Ouest et les chrétiens orthodoxes à l’Est, et des minorités juives qui ont dû s’exiler dans tous les pays.· La Méditerranée est donc un espace de rencontres, d’échanges

Chapitre 2 : Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIè siècle) PROGRAMME : L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : étude des tables claudiennes. L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’Empire : étude de l’édit de Caracalla. « Venant après le travail sur la démocratie à Athènes, le premier objectif de cette question est de confronter deux approches très différentes de la citoyenneté, au niveau conceptuel et territorial. A une vision restreinte et fermée dans le cadre