Les Essaie De Montaigne Je Voudrais Aussi Qu On Fut Soucieux

tant soit peu dans sa forme ! Il convient toutefois de faire la part, en bien ou mal venu dans celui-ci, de ce qui se réfère au clavier affectif et s'en remet tout à lui — c'est, bien entendu, l'essentiel — et de ce qui est relation au jour le jour, aussi impersonnelle que possible, de menus événements s'étant articulés les uns aux autres d'une manière déterminée (feuille de charmille de Lequier1*, à toi toujours !). Si la tentative de retoucher à distance l'expression d'un état émotionnel, faute de

plus leur place - c'est le cas du colonel Chabert -, de roturiers méprisés par le monde aristocratique qu'ils convoitent - comme Lucien de Rubempré dans Illusions perdues -, d'aristocrates déclassés - comme Raphaël dans La Peau de chagrin. Il montre aussi que l'argent est ce qui fait mouvoir le monde au XIXe siècle et que toute passion est destructrice. Le monde qu'il donne à lire est celui où riment échec et réussite, ascension et décadence.   L'essentiel Honoré de Balzac est l'auteur d'une des

7) Marcel Détienne, Comparer l’incomparable, Seuil, 2000. 8) Michel Espagne, Le paradigme de l’étranger. Les chaires de littérature étrangère au XIXesiècle, Editions du Cerf, 1993. 9) Étiemble, Comparaison n'est pas raison, Gallimard, « Les Essais », 1963. 10) Étiemble, Ouverture(s) sur un comparatisme planétaire, Christian Bourgois, 1988 11) Fin d’un millénaire. Rayonnement de la littérature comparée, sous la dir. de Pascal Dethurens et Olivier-Henri Bonnerot, Presses Universitaires de Strasbourg

plutôt, s'il est capable de rêver, il n'est pas capable de réfléchir. « Il manque à cet homme une partie des jouissances que je possède. » C'est que lui fait défaut la connaissance de son sentiment. Un jour viendra où le laboureur pourra être aussi un artiste : on voit donc qu'ici G. Sand se contente de se tourner vers l'avenir. Et sa conception de la poésie pour tous reste limitée au sentiment. Pour elle, l'essentiel est de sentir le beau et non de l'exprimer. Germain, le héros du roman

quelconque. Pourtant, par la faille entrouverte entre ciel et terre, dans l’écart qui déploie, entre ici et là-bas, les plans en perspective, une orientation se dessine, un sens émerge, et le lieu devient paysage[1]. » La notion de paysage est loin d'être aussi simple qu'il y parait. C'est pourquoi, après en avoir donné quelques définitions tirées des dictionnaires du XIX e siècle (1. 1) , nous verrons quelles problématiques elle engendre (1. 2). 1.1. Définitions Paul-Émile Littré dans son Dictionnaire

village voisin ; j’ameuterais les paysans de ce village ; je me préparerais des combats et des amours ; car enfin cette paysanne était belle sous le linge. Jacques et son maître s’en étaient aperçus ; l’amour n’a pas toujours attendu une occasion aussi séduisante. Pourquoi Jacques ne deviendrait-il pas amoureux une seconde fois ? 11 Pourquoi ne serait-il pas une seconde fois le rival et même le rival préféré de son maître ? – Est-ce que le cas lui était déjà arrivé ? – Toujours des questions

curé du village voisin; j'ameuterais les paysans de ce village; je me préparerais des combats et des amours; car enfin cette paysanne était belle sous le linge. Jacques et son maître s'en étaient aperçus; l'amour n'a pas toujours attendu une occasion aussi séduisante. Pourquoi Jacques ne deviendrait−il pas amoureux une seconde fois ? Pourquoi ne serait−il pas une seconde fois le rival et même le rival préféré de son maître ? − Est−ce que le cas lui était déjà arrivé ? − Toujours des questions. Vous ne

I'être humain. On lui enseigna aussi Montaigne, Descartes, Pascal, La Rochefoucauld, Malebranche, son éducation ayant donc obéi à une saine morale. Mais il eut certainement aussi d'autres lectures que celles qu’imposaient les programmes scolaires de l'époque, car son oeuvre reflète une vaste culture littéraire : les poètes antiques, d'Homère à Lucain, les dramaturges français Comeille, Racine, Molière, Regnard, et ceux de la Restauration anglaise comme Milton, comme aussi le Tasse et les romanciers Cervantès

évaluation enferme une connaissance des choses, par exemple s'il s'agit de vaincre une superstition ridicule ou un vain présage ; elle enferme aussi une connaissance des passions elles-mêmes et un art de les modérer. Il ne manque rien à cette esquisse de la connaissance philosophique. L'on voit qu'elle vise toujours à la doctrine éthique, ou morale, et aussi qu'elle se fonde sur le jugement de chacun, sans autre secours que les conseils des sages. Cela n'enferme pas que le philosophe sache beaucoup

évaluation enferme une connaissance des choses, par exemple s'il s'agit de vaincre une superstition ridicule ou un vain présage ; elle enferme aussi une connaissance des passions elles-mêmes et un art de les modérer. Il ne manque rien à cette esquisse de la connaissance philosophique. L'on voit qu'elle vise toujours à la doctrine éthique, ou morale, et aussi qu'elle se fonde sur le jugement de chacun, sans autre secours que les conseils des sages. Cela n'enferme pas que le philosophe sache beaucoup