Les Essais De Montaigne Humaniste Livre 2

sympathie ms regard inversé > x JdL regarde \ vieil ho porte jugement sur coutumes europs. > satire du comportement europ. Montaigne, Essais, « des Cannibales », 1595 : desescripion mélio NM mais péjo europs. > reproche de l’ETHNOCENTRISME > se croient sup aux autres \ indigènes vivent sur paradis terrestre possède valeurs… Fénelon, Les Aventures de Télémaque, septième livre, 1699 : rapproche à un récit de voyage > infos géo, décrit envi et paysage > végétation luxuriante, climat chaud et agréable

b) Biographie de François Rabelais 4/5 c) Contexte Historique, Littéraire et Religieux, 6 Note sur l’œuvre Gargantua et sur l’affaire des Placards 7 2) Résumé du Gargantua : Résumé chapitres 1 à 6 8 Chapitres 7 à 15 9 Chapitres 16 à 21 10 Chapitres 22 à 27 11 Chapitres 28 à 35 12 Chapitres 36 à 42 13 Chapitres

personnage de roman ...................................................................................................... p. 27 Séquence 1 – La construction du personnage : « l’entrée en scène du héros » du XVIIe au XXe siècle ..... p. 31 Séquence 2 – Le portrait dans les romans du XVIIe au XXe siècle ....................................................................... p. 44 Séquence 3 – De la rencontre amoureuse à la séparation dans les romans du XVIIe au XXe siècle .......... p. 57 Séquence

pudeur, Cartier donne aux fils de Donnacona des vêtements européens : ceux-ci jettent alors leurs peaux de bêtes car ces vêtements n’ont plus de signification dans la culture française : « Et acoustrasmes ses dits deux fils de deux chemises et en livrees et de bonnetz rouges et à chacun sa chainette de laton au col ». En les traitant comme humains (même s’il les considère comme des enfants), Cartier établit un commerce avec eux et il apprend les rudiments de leur langage, dont il donne un lexique

étape de cette formation. En effet, l'érudition fait partie des caractéristiques des humanistes. L'évolution des connaissances scientifiques et les grandes découvertes modifient le rapport de l'homme à l'univers. « L'Homme est la mesure de toute chose. » PROTAGORAS - 485-410 avant JC > Le lien unissant ces définitions est l'Homme. Dans les deux cas, l'Homme est placé au centre de l'attention. 2- > Le sens premier et le plus courant de la renaissance est la régénération de

Montaigne : Né : 1533 Mort : 1592 Écrivain, philosophe, moraliste et homme politique de la Renaissance, Michel Eyquem de Montaigne, dont la vie fut très aventureuse, est le fondateur de l’introspection, au travers d’un livre, les Essais, qui a fortement influencé la culture occidentale. Humaniste imprégné de culture antique, maire de Bordeaux, ami d’Etienne de la Boétie, il est l’inventeur du genre de l’essai. Les trois tommes des Essais sont restés ouverts aux innombrables ajouts de leur

LE MOUVEMENT HUMANISTE 1) DEFINIR LE MOT HUMANISTE L’humanisme est un courant de pensée idéaliste et optimiste qui place l’homme au centre du monde et honore les valeurs humaines. Le principe de base de cette théorie est que l’homme est en possession de capacités intellectuelles illimitées. 2) DIFFERENCE ENTRE HUMANISME ET RENAISSANCE La Renaissance est une période de rénovation littéraire, artistique et scientifique, en Europe, qui diffuse des connaissances nouvelles parmi

prendre en compte des aspects divers, d’ordre politique, social, éthique, religieux, scientifique par exemple, mais aussi de les examiner dans leur dimension proprement littéraire, associant expression,représentation et création. » Extrait du B.O. 2 Quels grands axes se dégagent ? A Le texte argumentatif Il vous faudra étudier des textes argumentatifs, mais aussi en produire et savoir mener une réflexion par vous-même. La première des choses est donc de bien comprendre ce qu’est un texte argumentatif

-1-Prologue de GargantuaC'est pourquoi il faut ouvrir le livre et soigneusement peser ce qui y est traité. Alors vous reconnaîtrez que la drogue qui y est contenue est d'une tout autre valeur que ne le promettait la boite : c'est-à-dire que les matières ici traitées ne sont pas si folâtre que le titre le prétendait. Et en admettant que le sens littéral vous procure des matières assez joyeuses et correspondant bien au titre, il ne faut pourtant pas s'y arrêter, comme au chant des sirènes, mais interpréter

activités des humanistes qui se transforment pour l’occasion en philosophe, philologue, juriste, critique d’art. Le mot humaniste en viendra à désigner outre la formation à l’école de la pensée gréco-latine un idéal de sagesse et toute une philosophie de la vie. Les humanistes placent l’homme, ses capacités à progresser et à faire progresser le monde, au centre de leur réflexion. Nous remarquons que ces deux définitions sont étroitement liées : toute la recherche des humanistes sert l’épanouissement