Les Essais De Montaigne Humaniste Livre 2

présence d’antithèses, d’antiphrase (l’ironie), les paradoxes et les oxymores. On remarque en général l’emploi d’une ponctuation expressive : interrogations, exclamations, points de suspension ... Les questions employées sont souvent rhétoriques. 2) La conviction : Convaincre nécessite de faire appel à des arguments sollicitant la raison, l’intelligence, les facultés d’analyse du destinataire pour obtenir son adhésion. Les arguments doivent donc être illustrés d’exemples; la progression argumentative

Les grands humanistes du XVIe - auteurs significatifs :• Erasme (v. 1466-1536) • Thomas More (1478-1535) • François Rabelais (1494-1553) • Michel de Montaigne (1533-1592)Œuvres majeures • Romans :  Gargantua ,  Pantagruel  de François Rabelais • Essais :  Les Essais  de Michel de Montaigne • Peinture : 

noblesse de l’esprit. » Gaëtan Picon3 1 L’identité de la France, Arthaud-Flammarion, Paris, 1986, p. 17. 2 La raison dans l’histoire, trad. franç., coll. 10/18, UGE, Paris, 1965, p. 78. 3 Discours de Béthune du 19 janvier 1960. -2- Sommaire du cours Introduction I - Définitions du patrimoine Les 5 définitions du patrimoine II - Définitions de l’identité 1) L’identité de la chose 2) L’identité de l’homme III - Crise d’identité et patrimoine 1) Toute identité humaine est problématique. 4

Estelle Plaisant-Soler Professeure agrégée de Lettres modernes Collège Jean Vilar, La Courneuve Claudine Poulet Professeure agrégée de Lettres classiques Lycée Jean Bodin, Les Ponts-de-Cé Sommaire Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours 1 2 3 4 5 6 7 Le narrateur et le personnage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 L’identité du personnage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

sont extrêmement critiqués, ils sont autoritaires et ignorants (Erasme, les maîtres sophistes de Gargantua de Rabelais, les maîtres du collège de Montaigne). A cette vision très négative s'oppose, à la Renaissance, un modèle humaniste que proposent Rabelais ("Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel", l'éducation de Gargantua par Ponocratès) et Montaigne (les qualités d'un bon maître, l'auto-éducation faite par son père). Cette différenciation sera constante au cours des siècles : les maîtres autoritaires

SOUS LA DIRECTION DE EGLE BECCHI ET DOMINIQUE JULIA Histoire de Penfance en Occident Pus 2. Du xvii siecle a nos jours LS Lenfant et la vie familiale sous PAncien Régime Pére, mére, des fonctions incertaines Les parents changent, les normes restent ? eres < i, \ S ye SX 4 HISTOIRE Des MERES ET DE LA MATERNITE EN OCCIDENT ‘one Knibichle CM.IPO UE HISTOIRE DES IDEES SUR L’ENFANCE 12/09/22 Claire.sibony@univ-paris13.f

4ème année Programme de littérature française III 4ème année Guide pour le contrôle de connaissances 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais. (p.2) 2.La Pléiade. Ronsard et Du Bellay. (p.6) 3.La crise de la renaissance. Le baroque. Montaigne. Agrippa d’Aubigné. Du Bartas. Sponde. Chassignet. (p.11) 4.Le XVIIème siècle. L’écrivain et la société de la cour. Les « modernes ». Malherbe. Théophile de Viau. Saint-Amant. Tristan l’Hermite. (p.17)

bourgeois qui ont compris que s’ils veulent du pouvoir il leur faut dans un premier temps parler la langue soutenue. Excursion au XX siècle : L’auteur Britannique Georges Orwell dans son livre 1984 qui est une critique du régime soviétique caractérisé par Staline le petit père du peuple qui deviendra dans le livre Big Brother. Il est question dans cet ouvrage du dictionnaire à travers la critique de la dictature communiste. Extrait : s’il y a de moins en moins de mots, le « champs de la conscience

pose le pied sur le continent américain. La Renaissance : un renouvellement intellectuel, artistique et religieux A la fin du XVe et au XVIe siècles, l’Europe est marquée par un renouveau intellectuel, artistique et religieux. Les humanistes sont des intellectuels qui réétudient les œuvres de l’Antiquité, négligées lors du Moyen Age. Ils luttent contre l’obscurantisme, c’est à dire le refus du progrès de la science instauré par l’Eglise durant le Moyen Age. Ils transforment la vision

L'univers s'élargit. Du fait d'abord des grandes découvertes : La découverte de l'Amérique par Christophe Colomb en 1492, le Tour du Monde par Magellan en 1519 et la multiplication des récits de voyages ainsi que d'autres modes de vie. (référence Montaigne et les cannibales qui l'amène à une leçon de tolérance.) De plus, la Terre n'est plus le centre du monde. (C'est Ptolémée qui avait établi le géocentrisme). Ce sont les travaux de Copernic qui ont permis de démontrer que la Terre gravite autour