Les Éternels

En quoi la religion favorise-elle la paix ? Si l’homme est un loup pour l’homme (Hobbes, 1984), alors la religion aura sûrement contribué à sa domestication. Bien des penseurs s’adjugeraient cette maxime qui assimile la créature à un éternel pêcheur, ennemi de sa propre chair et dont le salut ne tient qu’à l’Absolu. Mais en quoi consiste cette salvation si incertaine ? Quel sacrifice apporte une telle idolâtrie sur l’autel de la paix ? Il est notoire qu’à l’approche des problèmes derniers,

ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder vos secrets ! Et cependant voilà des siècles innombrables Que vous vous combattez sans pitié ni remord, Tellement vous aimez le carnage et la mort, Ô lutteurs éternels, ô frères implacables ! Le poème de Baudelaire, « L’Homme et la Mer », montre la lutte de l’homme et de la mer en une lutte anthropomorphique (qui attribue à un être vivant ou à une chose des caractéristiques humaines, le représente ou considèré

ai dit: Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père; car le Père est plus grand que moi."  jean14.28" Un chef interrogea Jésus, et dit: Bon maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?  Jésus lui répondit: Pourquoi m'appelles-tu bon? Il n'y a de bon que Dieu seul."  Luc 18.18 ,195) textes disant que la connaissance de Jésus est limitée: "Pour ce qui est du jour ou de l'heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni

remporter sur lui-même, sur la faim et la soif, sur tous les dangers qui jonchent les chemins de l'au-delà. Par ces victoires: l'équilibre de l'univers se maintient; la vie en éternité devient une réalité; l'Homme accède au statut divin. Le salut éternel chez les anciens Egyptiens est la résultante d'une lutte permanente contre les ennemis de la vie. De cette lutte, le défunt doit sortir victorieux grâce aux rites. Mots-clés: Victoire, divin, Egypte ancienne. INTRODUCTION Une étude des rites osiriens

l'héroïsme guerrier, elle peut donc se bâtir dans le sang et la mort pour aboutir, au prix du sang versé, à une certaine réussite. Il est curieux, qu'une gloire qui peut être éphémère, puisse mettre à son service un amour éternel. En effet, l'amour est souvent vu comme un sentiment éternel qui lie les amants jusque dans la mort. Au contraire, la gloire du vivant, peut ne pas accompagner son héros dans la mort. On peut donc se demander comment l'amour, sentiment supérieur et indéfectible, peut-il être

souvienne La joie venait toujours après la peine Vienne la nuit sonne l'heure Les jours s'en vont je demeure Les mains dans les mains restons face à face Tandis que sous Le pont de nos bras passe Des éternels regards l'onde si lasse Vienne la nuit sonne l'heure Les jours s'en vont je demeure L'amour s'en va comme cette eau courante L'amour s'en va Comme la vie est lente Et comme l'Espérance est violente

la vie / ainsi que le pouvoir magique de la poésie qui rend la beauté et l’amour éternel).4/ carpe diem (chaque seconde est un gong) profite de chaque seconde qui est précieuse, accepter la mort et être lucide5/ la mémoire qui fait revivre6/ En voyant le temps qui passe autrement. La bougie est décrite comme une plante et la flamme devient une feuille d’or.7/ seule la poésie a le pouvoir de rendre la beauté éternelle.8/ Pour mieux vivre il faut délaisser les vanités, « vie orgueilleuse » s’alléger

que n'aurait pu en donner au corps l'objet dont on s'est privé. Enfin, l'homme qui a foi aux vérités religieuses doit être fermement persuadé que Dieu récompense la privation volontaire d'un plaisir éphémère et léger, par des joies ineffables et éternelles. » Thomas More, De la description de l'île d'Utopie, second livre, 1516, d'après la traduction de jean Le Blond (1550). «Chercher le bonheur sans violer les lois est sagesse ; travailler au bien général est religion ; fouler au pied la félicité

Liberté : dans l'Amour constant et éternel envers Dieu, autrement dit dans l'Amour de Dieu envers les hommes. (Ex his clarè intelligemus, quâ in re nostra salus, seu beatitudo, seu Libertas consistit, nempe in constanti, & aeterno erga Deum Amore, sive in Amore Dei erga homines). Ethique V, scolie de la prop. 36 Sommaire Béatitude Par là, nous pouvons comprendre clairement en quoi consiste notre salut, ou béatitude, ou Liberté : dans l'Amour constant et éternel envers Dieu, autrement dit dans

claire des attributs, ou des vérités éternelles, permettra à l’homme de s’éloigner de l’état de servitude et devenir plus libre lorsqu’il sera sous l’influence des Passions. Donc, l’homme découle d’une Nature qui comprend des attributs issus Passions. Alors une compréhension des causes qui déterminent ses Passions le sortira de son état de servitude. Donc, l’âme étant la pensée, peut s’extraire de l’ignorance grâce à une compréhension, soit par des vérités éternelles provenant de sa Nature. Pour Spinoza