Les Éternels

le dernier vers de la strophe de plusieurs façons. Par exemple, on peut voir l'ordre « des éternels regards l'onde si lasse » comme une inversion poétique dans laquelle «des éternelsregards » est le complément de nom de « l'onde ». Ceci soulignerait le lent et infini écoulement des regards des amoureux. Ou bien on peut considérer comme ordre logique des mots de ce vers : l'onde (qui est) si lasse des éternels regards. Dans ce cas, l'onde qui passe sous le pont des bras des amants rappelle évidemment

Poème sur le désastre de Lisbonne O malheureux mortels ! ô terre déplorable ! O de tous les mortels assemblage effroyable ! D’inutiles douleurs éternel entretien ! Philosophes trompés qui criez : « Tout est bien » ; Accourez, contemplez ces ruines affreuses, Ces débris, ces lambeaux, ces cendres malheureuses, Ces femmes, ces enfants l’un sur l’autre entassés, Sous ces marbres rompus ces membres dispersés ; Cent mille infortunés que la terre dévore, Qui, sanglants, déchirés

introduit un des grands thème du romantisme : la Nature. v.2 Dans la nuit éternelle emportés sans retour, L'expression « emportés sans retour » marque encore la fuite du temps, le temps comme fatalité : « sans retour » et le groupe nominal « nuit éternelle » lie la nature au temps, c'est le temps qui qualifie la nature ici : adjectif « éternelle », la nuit, un élément naturel qui par métonymie peut désigner la nature, est éternelle contrairement à l'Homme. Ce vers est comme une réponse en contradiction

coule la Seine Et nos amours Faut-il qu'il m'en souvienne La joie venait toujours après la peine Vienne la nuit sonne l'heure Les jours s'en vont je demeure Les mains dans les mains restons face à face Tandis que sous Le pont de nos bras passe Des éternels regards l'onde si lasse Vienne la nuit sonne l'heure Les jours s'en vont je demeure L'amour s'en va comme cette eau courante L'amour s'en va Comme la vie est lente Et comme l'Espérance est violente Vienne la nuit sonne l'heure Les jours s'en vont

; c'est presque un “credo progressiste”. On note une exagération des adjectifs que Joussouf emploie pour qualifier les dangers de la lecture : « horrible », « pernicieux », « infernale invention », « tentation diabolique entraînant la damnation éternelle »… Il rend hommage aux philosophes et à la connaissance qui s’obtenait selon lui par la lecture. Pour conclure, sous la forme d’un texte de lois, Voltaire critique une monarchie de droits divins où religion et politique sont trop étroitement

d’idées afin d’enrichir ses connaissances. La seule beauté réelle, selon Socrate et Diotime, serait la beauté éternelle. Celle-ci ne souffre d’aucun point de vue, elle ne se limite pas à quelque chose ou quelqu’un, elle existe par elle-même est pour elle-même. Le Banquet de Platon nous révèle le cheminement qu’un être humain peut être capable de réaliser pour atteindre cette Beauté éternelle. Le discours relaté par Socrate est une ouverture sur l’intelligible, comment pouvons-nous atteindre la Beauté 

pas dispersés sur la face de toute la terre. L�Eternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes. Et l�Eternel dit : Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c�est là à ce qu�ils ont entrepris ; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu�ils auraient projeté. Allons ! Descendons, et là, confondons leur langage, enfin qu�ils n�entendent plus la langue, les uns des autres. Et l�Eternel les dispersa loin de là sur la face de toute

n’est pas une « nouvelle » religion, car la soumission à la volonté de Dieu a toujours été la seule religion acceptable aux yeux de Dieu. Pour cette raison, l’islam est la seule vraie « religion naturelle » (i.e. innée), qui prêche le même message éternel, révélé à travers les âges, par l’intermédiaire de tous les prophètes et messagers de Dieu. Le message principal prêché par tous les prophètes a toujours été le même : il n’y a qu’un seul et unique Dieu et Lui seul mérite d’être adoré. Le premier

En effet, une peinture est figée, sans volume : elle ne peut être modelée comme l'est une sculpture. C'est la vie qui se fige en une image éternelle, celle de la « vieillesse », et de la « mort ». Le duc est composé de ces couleurs et cette lumière qui annoncent sa fin, tout en perdant la vie en lui, pour ne devenir aux yeux de Proust qu'une image éternelle, une représentation figée de ce qu'il était. Cet aspect intemporel est confirmé par une dernière métaphore, toujours filée, comparant le Duc

Danses macabres et vanités baroques… 2de : ___ Nom : ____________________ Prénom : _______________ · Danses macabres :· En art, qu’est-ce qu’une danse macabre ? Dans quel domaine artistique cela apparaît-il ?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________·