Les Exclus De La Citoyenneté La Grèce Antique

humaine dotée de droits opposables à l’ordre étatique. Dans le monde antique, le citoyen possédait des droits politiques et civils (droit d’acquérir et d’aliéner, droit d’ester en justice…) mais qui devaient s’exercer en harmonie avec les intérêts de la communauté politique. En Grèce, la liberté est indissociable de l’appartenance à une communauté et l’individu est lié à la polis : « Ce qui était radicalement étranger à l’esprit antique, c’était l’idée de droits subjectifs, la conception d’un droit fondamentalement

humaine dotée de droits opposables à l’ordre étatique. Dans le monde antique, le citoyen possédait des droits politiques et civils (droit d’acquérir et d’aliéner, droit d’ester en justice…) mais qui devaient s’exercer en harmonie avec les intérêts de la communauté politique. En Grèce, la liberté est indissociable de l’appartenance à une communauté et l’individu est lié à la polis : « Ce qui était radicalement étranger à l’esprit antique, c’était l’idée de droits subjectifs, la conception d’un droit fondamentalement

pouvoir politique. L'Etat est le cadre à l'intérieur duquel naissent et se développent des règles constitutionnelles. Les Etats sont de plus en plus nombreux. (En 1945 l'ONU en recensait 51, aujourd'hui 193). L'Etat est né à Rome dans des cités antiques. Ensuite il s'est effondré et ressuscite au moment de la renaissance et au 16ème et 18ème siècle. La théorie marxiste vouait l'Etat à sa disparition parce qu'il était le symbole de l'oppression d'une classe sur une autre. Toutefois, même si la

pièce que Molière explorent dès la première scène. 2. Montrer l’exercice du théâtre En effet, à partir d’une intrigue traditionnelle, Molière montre le théâtre en train de se faire, ce qui distingue radicalement la pièce de Molière de sa source antique, mais également de la version que Giraudoux donnera en 1929. Ainsi, dès la première scène, l’enjeu principal d’Amphitryon - l’exercice du théâtre et la représentation de cet exercice - est-il nettement développé, et ce au moyen de deux procédés

maison de la trêve) ; le mot désignant les gouvernements non-musulmans ayant conclu des accords d'armistice ou de paix avec des Etats musulmans. Le droit islamique ne reconnaît donc qu’une seule nation : la nation islamique, le ciment de la citoyenneté, de la communauté étant la religion. Cela signifie que l’Islam est fondé sur la théorie de l’Etat universel en non sur un principe de coexistence d’une pluralité d’Etats souverains et égaux. Il en découle une conception inégalitaire des RI : la

donc l’enjeu est en réalité européen. La loi de janvier 1978, elle a instituée la CNIL, elle ne protège pas seulement le droit à la vie privée, mais prévoit aussi que l’outil informatique doit être au service de la liberté d’expression et de la citoyenneté, et protège le droit de propriété, liberté contractuelle, liberté du commerce et de l’industrie. Cette loi s’applique aux fichiers quel qu’ils soient, manuel ou informatique. 1) Le cadre de la réglementation Le principe de la loi de 1978,

à la législation européenne68. En revanche, les autres territoires français d’outre-mer, à l’exception des collectivités de Saint-Barthélemy et de Saint-Martin, ne font pas partie de l’Union européenne, bien que leurs habitants disposent de la citoyenneté européenne69. Il s’agit tout d’abord des cinq collectivités d’outre-mer, aux statuts très variés, la Polynésie française, Saint-Barthélemy, Saint-Martin, Saint-Pierre-et-Miquelon et Wallis-et-Futuna70. Bien que l’État y conserve certaines prérogatives

à la législation européenne66. En revanche, les autres territoires français d’outre-mer, à l’exception des collectivités de Saint-Barthélemy et de Saint-Martin, ne font pas partie de l’Union européenne, bien que leurs habitants disposent de la citoyenneté européenne67. Il s’agit tout d’abord des cinq collectivités d’outre-mer, aux statuts très variés, la Polynésie française, Saint-Barthélemy, Saint-Martin, Saint-Pierre-et-Miquelon et Wallis-et-Futuna68. Bien que l’État y conserve certaines prérogatives

sportif aujourd’hui (2004), « Le dopage » 23. P. DURET, Cahiers français, n° 320 (mai-juin 2004), Sport et société, « Compétitions et dopage » 24. J. SORIANO, « Dopez-vous au lait », photographie du Tour de France 2006 (➜ p. I) 85 12. Art grec antique (VIe siècle avant J.-C.), Course à pied, céramique à figures noires (➜ p. I) 13. H. DE MONTHERLANT, Les Olympiques (1924) 14. O. MARGOT, Autrement, n° 80 (mai 1986) 15. L. LEVAILLANT, Éric Cantona (1997), « Les compacts de l’info » 16. J. DEFRANCE

soient spontanément allés au-devant du Führer. Ainsi, en 1933, les organisations d’étudiants organisent d’elles-mêmes les autodafés de livres, tandis que des partis et des syndicats se rallient au chancelier et se sabordent d’eux-mêmes après avoir exclu les Juifs et les opposants au nazisme. L’Allemagne se donne largement au Führer dans lequel elle reconnaît ses rêves et ses ambitions, plus que ce dernier ne s’empare d’elle. Selon Kershaw, le Führer est donc l’homme qui rend possibles les plans caressés