Les Fables Exigent Un Regard Adulte

60 en insistant sur l’histoire (dé)colonisatrice de la France et sa perception, ainsi que l’historique des immigrés en France et notamment ses réalités sociologiques. Puis, nous analyserons Meurtres pour mémoire et Le gone du Chaâba pour saisir le regard que les Français et les Algériens portent sur la société française. Dans notre troisième chapitre, nous étudierons la société française des années 2000 à travers les médias et le ressenti des jeunes. 5 Ces paragraphes nous permettront ensuite d’analyser

Scinder la classe en deux groupes, faire réécouter le sketch pour relever : — chez l’homme, des indices de son émotion amoureuse : « Mon chéri », « j’entends le vent je t’aime », « la ville est morte depuis que tu es partie », « Eugène Sue me regarde… je t’aime », « je pense à toi », « je t’aime, je t’aime, je t’aime » ; — chez la téléphoniste, des indices de sa rigueur et de sa minutie : elle répète d’une manière affirmative ou interrogative tout ce que dit l’homme, pour vérifier ce qu’elle

deux faces de l’Amour La douleur, le malheur et l’ombre Le chant printanier La plainte et la folie 86 86 87 88 89 89 FRAGMENT 6 : « LES SEPT ÉPÉES » 90 FRAGMENT 7 : « VOIE LACTÉE » Les rois affolés Le Mal-Aimé qui erre à travers Paris 91 91 92 REGARD D’ENSEMBLE SUR LE POÈME L’idée centrale du récit Remarques sur un aspect formel : fragments en italiques et fragments en romain Les strophes-refrain L’épigraphe et son auteur 92 93 93 94 95 2. « L’ÉMIGRANT DE LANDOR ROAD » ET « ANNIE » 96 « L’ÉMIGRANT

chers. Surtout elle nous rapportait son regard gris voltigeant, son teint vermeil que la fatigue rougissait, elle revenait ailes battantes, inquiète de tout ce qui, privé d’elle, perdait la chaleur et le goût de vivre. Elle n’a jamais su qu’à chaque retour l’odeur de sa pelisse en ventre-de-gris 1 , pénétrée d’un parfum châtain clair, féminin, chaste, éloigné des basses séductions axillaires 2 , m’ôtait la parole et jusqu’à l’effusion. D’un geste, d’un regard elle reprenait tout. Quelle promptitude

travail à améliorer » http://www.credoc.fr/pdf/4p/199.pdf Le numéro de Bref, publication du Cereq, d'octobre 2005 « L'apprentissage : une idée simple, des réalités diverses » http://www.cereq.fr/pdf/b223.pdf L’étude de l’ifop pour l’Unp-Iut » : « regard croisé des jeunes et des dirigeants d’entreprise sur l’alternance » http://www.ifop.com/europe/docs/regardscroises_jeunesdirigeants.pdf Finale nationale des Olympiades des métiers Elles ont eu lieu du 28 au 31 mars. La finale nationale des Olympiades

115 Interprétation 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Interprétation 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Regarder l’éthique autrement. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Regarder autrement avec l’éthique de sollicitude. . . . . . . . . . . 120 Percevoir autrement la relation éducative . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Penser ailleurs et autrement. . . . . . . . . . .

même mesure que l’acte des clients qui, en mangeant la fleur de sa boutonnière, la violent indirectement. Protégée par sa naïveté, elle peut ainsi affirmer que « je le voyais bien que j’étais comme ils [les clients] disaient, il suffisait que je me regarde dans la glace »39. Cette citation montre l’incapacité de la jeune fille de s’analyser. Elle fait plutôt confiance aux hommes et au miroir, les deux éléments de ce récit auxquels on est averti de ne pas 36 37 Darrieussecq 33, 1996. Idem. 38 Idem

enrichies d’un plus grand nombre d’expériences finissant par se plonger dans le luxe ils inventent de jour en jour mille besoins nouveaux et découvrent mille moyens de les satisfaire. Tous les pas que nous faisons pour modifier notre être ne peuvent être regardés que comme une longue suite de causes et d’effets, qui ne sont que les développements des premières impulsions que la nature nous a données. Le même animal, en vertu de son organisation, passe successivement de besoins simples à des besoins plus compliqués

laquelle on conduit l’être humain de l’état d’enfance entendu comme terminus a quo, à l’état adulte posé comme terminus ad quem, entendu comme point d’arrivée ». Pour Dominique Mvogo « l’éducation se donne pour fin explicite la production des adultes, c’est-à-dire d’êtres mûrs, achevés, accomplis ».2 Mais qu’entend-on par « adulte », cet état étant proclamé comme l’aboutissement idéal? La notion d’ « adulte » est une représentation collective; l’adulte, c’est l’homme à l’état parfait de son essence

spiritualité. Il voulait pouvoir un jour nous refiler les cartes. C'est sa manière de faire joujou ; il aime les bêtes qui se prennent en charge et non celles qui viennent lui pleurnicher sur les bottes. Alors jouons, mes amis ! Jouons avec un regard d'amour qui va au cœur des choses et embrasse les millénaires. « Tous les dieux sont morts. Que le Surhomme vive ! Et que ceci soit, au Grand Midi, notre suprême volonté ». Robert DUN PREMIÈRE PARTIE : UN PREMIER DÉBROUSSAILLAGE DU PRÉSENT Liberté