Les Fables Instruisent

Conti, près de la demeure fictive des Verdurin. ‘Gabriel de Saint-Aubin: dessinateur, peintre et graveur du XVIIIme siècle (1724-1780). L'Huître et les Plaideurs: fable de La Fontaine, IX, 9. L'édition des Fermiers généraux n'existe pas pour les Fables (il y a une édition des Contes), mais Mme Verdurin intervient immédiatement, pour chasser les références italiennes ou dix-huitièmistes de son époux au profit du japonisme qui, à la fin du siècle dernier, caractérise aussi les goûts d'Odette. Swann

pas d'apprendre ce que j'aurais dû faire dans telle situation, parce que la prochaîne fois la situation où je devrai agir sera différente et la leçon apprise ne pourra pas s'appliquer. Voici des situations dans lesquelles nos erreurs ne nous instruisent pas : - Certains individus ont un caractère qui ne leur permet pas d'apprendre - La relation causale peut être liée à une circonstance particulière extérieure sur laquelle on ne pouvait pas être informé d'avance. - Les décisions de quelqu'un

Le sujet courait tout Châteaunoir. « Puisque vous tenez à le savoir, je tiens l’affaire de Vère. — Qui est Vère ? — La nourrice, répondit dame Mélisandre. Votre Grâce lui a laissé licence d’aller dans tout le château. — Pas pour colporter des fables. On a besoin d’elle pour ses tétons, pas pour sa langue. Je veux d’elle plus de lait et moins de messages. — Châteaunoir n’a nul besoin de bouches inutiles, acquiesça Jon. J’envoie Vère au Sud par le prochain navire qui quittera Fort-Levant.

Dante. C’est a quoi les notes historiques pourront aider. Mais pour faire le rapprochement ` de son si`cle et du nˆtre, il faudra faire aussi quelques observations de goˆt. La saine critique e o u s’exerce avec fruit sur les grands ´crivains : ils instruisent par leurs beaut´s et par leurs e e d´fauts ; il faut, au contraire, respecter la m´diocrit´ qu’on ne peut ni louer ni blˆmer. Il e e e a serait dangereux par exemple, de manier des po`mes tels que ceux de la Religion et des e Jardins ; parce que

philosophes, des historiens, des savants, pour éclairer le monde et conduire ses aveugles habitants, si le sage Memnon m'a dit vrai, je ne connais rien de si fou qu'un peuple de sages. Convenez-en, Monsieur, s'il est bon que les grands génies instruisent les hommes, il faut que le vulgaire reçoive leurs instructions : si chacun se mêle d'en donner, qui les voudra recevoir ? « Les boiteux, dit Montaigne, sont malpropres aux exercices du corps ; et aux exercices de l'esprit, les âmes boiteuses. »

auto­risée, on la nomme SUPERSTITION. Quand la puissance imaginée est véritable­ment telle que nous l'imaginons, on la nomme vraie religion. La crainte sans qu'on puisse saisir le pourquoi et le quoi 7 est la TERREUR PANIQUE, ainsi nommée en raison des fables qui font de Pan son auteur, alors qu'en vérité il y a toujours en l'homme qui éprouve le premier cette crainte quelque saisie de la cause, tandis que les autres s'enfuient à cause du précédent, chacun supposant que son compagnon sait pourquoi. C'est

font tant disputer les philosophes. Car l'un nie la supposition de l'autre. L'un dit : il n'est point né à cette fin, car toutes ses actions y répugnent, l'autre dit : il s'éloigne de la fin quand il fait ces basses actions. 128-396 Deux choses instruisent l'homme de toute sa nature : l'instinct et l'expérience. 129-116 Métier. Pensées. Tout est un, tout est divers. Que de natures en celle de l'homme. Que de vacations. Et par quel hasard chacun prend d'ordinaire ce qu'il a ouï estimé. 'Talon bien

font tant disputer les philosophes. Car l'un nie la supposition de l'autre. L'un dit : il n'est point né à cette fin, car toutes ses actions y répugnent, l'autre dit : il s'éloigne de la fin quand il fait ces basses actions. 128-396 Deux choses instruisent l'homme de toute sa nature : l'instinct et l'expérience. 129-116 Métier. Pensées. Tout est un, tout est divers. Que de natures en celle de l'homme. Que de vacations. Et par quel hasard chacun prend d'ordinaire ce qu'il a ouï estimé. 'Talon bien

font tant disputer les philosophes. Car l'un nie la supposition de l'autre. L'un dit : il n'est point né à cette fin, car toutes ses actions y répugnent, l'autre dit : il s'éloigne de la fin quand il fait ces basses actions. 128-396 Deux choses instruisent l'homme de toute sa nature : l'instinct et l'expérience. 129-116 Métier. Pensées. Tout est un, tout est divers. Que de natures en celle de l'homme. Que de vacations. Et par quel hasard chacun prend d'ordinaire ce qu'il a ouï estimé. 'Talon bien

font tant disputer les philosophes. Car l'un nie la supposition de l'autre. L'un dit : il n'est point né à cette fin, car toutes ses actions y répugnent, l'autre dit : il s'éloigne de la fin quand il fait ces basses actions. 128-396 Deux choses instruisent l'homme de toute sa nature : l'instinct et l'expérience. 129-116 Métier. Pensées. Tout est un, tout est divers. Que de natures en celle de l'homme. Que de vacations. Et par quel hasard chacun prend d'ordinaire ce qu'il a ouï estimé. 'Talon bien