Les Fausses Devotes La Bruyere

émettre des opinions tout aussi tranchantes et tout aussi peu justifiées. Des hommes que l'on appelle éclairés, défendent encore les dépenses folles. "Cela fait aller le commerce," répètent-ils, convaincus qu'ils ont tout dit. C'est à. peine si l'idée fausse que tout ce qui fait travailler est utile commence à perdre du terrain : on ne tient point compte de la valeur que peuvent avoir les produits du travail pour un emploi ultérieur ; on ne se demande pas ce qui serait arrivé si le capital affecté à ce

quatre grandes pièces : corps électoral, des partis politiques, un parlement, un ministère ; que son bon fonctionnement consiste dans l’équilibre entre ces quatre pouvoirs ; que si l’un d’eux se met à tirer à soi au détriment des autres, le système est faussé. On voit combien le mécanisme de la démocratie est autrement complexe et suppose donc d’évolution humaine que ces régimes dont toute l’essence est que quelqu’un commande et les autres obéissent. 3 André Siegfried, Revue des Deux Mondes, septembre

toujours de les examiner et d'en reconnaître la fausseté : on conserve souvent les conséquences après avoir rejeté le principe; on retient en détail ce qu'on a condamné en bloc. Enfin le sujet qui a libéré sa pensée personnelle d'une opinion collective fausse n'en a pas pour cela libéré son action : il continue à subir pratiquement la contrainte du milieu social dont il s'est affranchi théoriquement. Quand le jugement de valeur est sentimental, son objet est presque toujours très mal déterminé. J'admire ;

faisant de nouveau appel au sens commun et aux sentiments naturels de l'esprit, il revient dans le droit chemin et il se garantit des dangereuses illusions. La renommée de CICÉRON fleurit à présent, alors que celle d'ARISTOTE est en plein déclin. LA BRUYÈRE traverse les mers et maintient encore sa réputation, mais la gloire de MALEBRANCHE est confinée à sa seule nation et à sa seule époque. Et ADDISON, peut-être, sera lu avec plaisir, quand LOCKE sera entièrement oublié 1. Le pur philosophe est un personnage

ribaudes? Ce sont les méfaits de maistre François! Parce qu'il nous montre ung gras chanoine mignonnant avec sa dame en chambre bien nattée, parce qu'il dit que le chappelain n'a cure de confesser, sinon chambrières et dames, et qu'il conseille aux dévotes, par bonne mocque, parler contemplation sous les courtines, l'escollier fol, si bien riant, si bien chantant, gent comme esmerillon, tremble sous les griffes des grands juges, ces terribles oiseaux noirs que suivent corbeaux et pies! Lui et ses

fer », c'est un conflit de métaux nobles, une sorte de duel. On sait guel commentaire sévère de tels artifices inspireront à Pascal, qui en usait mieux que personne : ( Ceux q i.Ii font des antithèses en forçant les mots sont comme ceux qui font de fausses fenêtres pour la symétrie: leur règle n'est pas de parler JUSte, mais de faire des figures justes ». Mais la sensibilité baroque est toute dans la figure : qu'importe si l'épi n'est pas d'or comme la lame est de fer, il ne s'agit que de sauver les

ridicules, les erreurs, enfin le mal, pour en hâter la destruction », en parlant de la littérature réaliste. Mais le titre ne se rapporte pas très clairement au texte : s’agit-il seulement de «la folie épouvantable » qu’est la guerre? ou de la conception fausse de la religion, qui fait que Dieu est indifférent aux massacres? «Dieu, c’est le mal», avait dit Proudhon. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Rages de Césars’’ (1870) Poème Commentaire

Dans la forêt des paradoxes » 4 J. Prévert, Paroles, « Le discours sur la paix » J. Prévert, « Barbara » Prolongements Séquence 8 Les écrits polémiques des Lumières La Bruyère, Les Caractères, Livre IX « Des Grands » J.-J. Rousseau, Discours sur les sciences et les arts Montesquieu, Lettres persanes J. de la Bruyère, Les Caractères ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Montesquieu, Lettres persanes TEXTE 2 Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Fanatisme » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 J.-F. Marmontel, Les

ridicules, les erreurs, enfin le mal, pour en hâter la destruction », en parlant de la littérature réaliste. Mais le titre ne se rapporte pas très clairement au texte : s’agit-il seulement de «la folie épouvantable » qu’est la guerre? ou de la conception fausse de la religion, qui fait que Dieu est indifférent aux massacres? «Dieu, c’est le mal», avait dit Proudhon. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Rages de Césars’’ (1870) Poème Commentaire

encore par là mon dégoût : ô heureux celui que vous instruisez ! J'ai presque envie d'étudier la théologie. 55 MÉPHISTOPHÉLÈS Je désirerais ne pas vous induire en erreur, quant à ce qui concerne cette science; il est si difficile d'éviter la fausse route ; elle renferme un poison si bien caché, que l'on a tant de peine à distinguer du remède ! Le mieux est, dans ces leçons-là, si toutefois vous en suivez, de jurer toujours sur la parole du maître. Au total... arrêtez-vous aux mots ! et vous