Les Femmes Savantes Acte 4

Molière - Dom Juan Extrait n°1 ; Acte I - Scène 1. Comment cette scène d'exposition rempli-t-elle son rôle ? I / Elle respect la convention de base en apportant des informations globales nécessaire à la compréhension : 1 ) Elle permet d'indentifier les personnages présents et absents en idiquant leur noms, leur catégories sociales, leur rang et leur relation sociales : - Les deux personnages présents sur scène : Chacun nomme l'autre ainsi, Sganarelle dans sa première replique nomme Gusman

des limites et règles à respecter dans la Fatwa (les avis juridiques), les conditions du Moufti (celui qui est à la base de cette Fatwa) et le comportement qu’il se doit de respecter. La perception des causes qui mena à la divergence entre les savants et la recherche d’excuse justifiant l’existence de ces désaccords. L’invitation à suivre les preuves ou qu’elles soient, et l’abandon du fanatisme et du conformisme aveugle. La protection de la Législation Islamique en défendant les bases de

rue Saint-Honoré (maison détruite en 1802). Toute la famille habite le quartier des Halles (détail du plan de Turgot, 1739). Famille Jean-Baptiste Poquelin, baptisé le 15 janvier 1622 en l'église Saint-Eustache, dans le quartier des Halles à Parisn 4, est né dans la maison no  1 sur le plan ci-contren 5, où son père, Jean Poquelin, marchand tapissier, avait installé son fonds de commerce deux ans plus tôt avant d’épouser sa mère Marie Cressé2. Son grand-père paternel et son grand-père maternel

un devoir : Dieu a en effet choisi un peuple qui doit le « servir » et par là, devenir son témoin ; le peuple élu doit donc remplir sa mission en rendant un culte à Dieu(1).. Ce culte rendu à Dieu s’oppose au culte des idoles (Exode 20 :2s ; Deut.7 :4 ; Jos.23 :16 ; Ez.20 :39s). Il a pour but de confesser les actes libérateurs de Dieu dans l’histoire de son peuple, l’action de grâces, la célébration de sa fidélité (Juges 2 :7s ; Jos.24 :1s ; Es.1 :1s ; Jér.6 :20 ; Am.5 :21s ; Ps.50 :8s). Les croyants

aujourd’hui » : il présente cela comme une conclusion logique) -De Gaulle dans ce discours, va utiliser tout au long du texte un champ lexical rendant compte de la situation tragique défaite - ennemis, submergés ( paragraphe 2) reculer (paragraphe 4) vaincus (paragraphe 5) guerre (répété 8f),fautes, souffrance (paragraphe 8) Il va utiliser aussi : Des termes forts : « submergés, foudroyés, force » Des énumérations :-« force mécanique, terrestre, aérienne »

de Delacroix sur la mort de Sardanapale : on peut voir pleins de gens morts ou en train de se faire tuer autour de son cercueil. Epicure : philosophe de plaisir qui est passé à tord pour un débauché. Présence d’une métaphore qui présente les femmes comme des proies prisent au piège par la promesse de mariage dites par Dom Juan. Ce dernier est prêt à tout pour séduire et obtenir ce qu’il souhaite : présenté comme un polygame. Sganarelle utilise le mot « pèlerinage » mais non dans le sens religieux

sur la grd puissance de son seigneur III- le portrait de sg et sa relation ambiguë avec son maître a) un valet de comédie plein de pédanterie de faux savoir de variété qui parsème son discours d’auteurs antique pour étaler sa culture faux savant pédant pour impressionner Gusman - une imbécilité superstitieuse, crédule un lâche comme ts les valets de comédie - un registre comique attendu b) des rapports ambiguë av son maître n’est ils pas fasciné par lui relation entre sg et

un castrum à l’endroit du culte, là où s’imbriquent plusieurs territoires (p.223). Puis l’auteur s’est intéressé à la production et à la transmission de la tradition orale ainsi qu’à la fonction sociale du culte (époque contemporaine). Ainsi les femmes auraient joué le rôle de « gardiennes de la tradition » (p.230) et le culte aurait été un moyen pour la communauté paysanne de s’affirmer, voire de renverser l’ordre social. II. L’exemplum d’Etienne de Bourbon 1. qui est

en particulier : Molière n’a pas recours à l’argument ad hominem mais à l’argument ad rem : « peindre les mœurs sans vouloir toucher aux personnes et tous les personnages qu’il représente [sont] des personnages en l’air ( = sans fondement) » ( Scène 4 de la pièce répétée, La Grange). Ce sont les travers de la société qui sont mis en cause et ce serait une erreur que de penser que Molière prend un modèle particulier parmi ses contemporains ce qui résumerait ses pièces à des règlements de compte personnels

excellent moyen pour s'attirer La miséricorde, et Le pardon divin car il est dit : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés » [Rapporté par Boukhari et Muslim ] Pour tout acte d'adoration, Allah nous a donné une description de la récompense, mais le jeûne nul n'en connaît le salaire, car il est dit : « Tout ce que fait le fils d’Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et c’est Moi qui en donne la récompense…