Les Femmes Savantes Moliere Acte I Scene 1

André Durand présente ‘’Tartuffe’’ (1669) comédie en cinq actes et en vers de MOLIÈRE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt documentaire (page 4) l’intérêt psychologique (page 4) l’intérêt philosophique (page 6) la destinée de l’œuvre (page 7)

littérature du XVIIème au XXème siècle  I. Première séquence : Groupement de textes, Lectures analytiques Séries générales Séries technologiques* LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte

surréaliste, communiste, farceur, cadavre exquis, pataphysique (= la pataphysique a pour objectif de décrire les phénomènes du monde sous un regard particulier, en décalage avec la vision traditionnelle, farfelu), contestataire, « haïku ». Analyse: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Intro/amorce voc problématique structure thèmes effets de styles synthèse ouverture  les thèmes:   -l'humour - le fantastique/ le rêve/ l'irréalité  -la famille  -la mort  -l'histoire  -la guerre  -l'enfance  -le

profondément humain = plaisir éduqué Que veut dire éduquer au plaisir ? Qu’est ce que le plaisir authentiquement humain ? L’éducation au plaisir doit aussi passer par le plaisir -> sentiment de progresser, dépassement de soi Problématisation : I. L’éducation au plaisir est une expression si paradoxale qu’elle ne peut désigner que la mauvaise éducation II. Pour autant, l’éducation est constituée par l’ens des médiations permettant l’accomplissement de notre humanité : si notre pl est humain

qui pourraient lui être faites, elles contiennent souvent des déclarations théoriques qui atteignent mieux le lecteur que de pesants volumes. Corneille a abondament usé des facilités des pièces liminaires pour exprimer ses idées ainsi que Racine ou Molière. C'est au début de l'année 1553, devant Henri II, à l'hôtel de Reims que fut répresentée la première tragédie moderne rédigée en langue française, La Cléopatre captive de Jodelle. Le genre suit d'abord les règles déduites des pièces de Sénèque

littérature du XVIIème au XXème siècle I. Première séquence : Groupement de textes, Lectures analytiques Séries générales • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée

scénique. Il y avait au moyen âge des farces grotesque qui subsistait sur des estrades de fortunes que l'église tolérait petit à petit, elle se distinguai des jeux liturgiques et profane avec des prétentions plus littéraire. La farce, mettait en scène le «peuple sot» et plus tard la pastoral. En Italie, les laudi En Angleterre, les miracles place. En Allemagne, Lehrstücke En France, les mystères. Nous sommes dans des représentations symbolique et imaginaire de la vie religieuse et de la vie

________________________________________________ Corpus Document A : Molière, Tartuffe, Acte II, scène 3. Document B : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, Acte II, scène 2. Document C : Corneille, L’Illusion comique, Acte IV, scène 2. Question (4 points) Analysez les divers moyens d’écriture qui permettent de soutenir et d’accélérer le rythme des scènes. Écriture Vous traiterez au choix l’un de ces trois sujets. • Commentaire (16 points) Vous ferez le commentaire de la scène 2 de l’acte IV de L’Illusion comique

sont soumis aux règles de l'art, mais plus que l'âge de la règle, le classicisme est l'âge de goût. Selon Molière, la grande règle de toutes les règles et de plaire. Le classicisme est un humanisme. Le véritable objet de la littérature et l'analyse et la peinture de l'homme. Descartes affirme que la raison est la grandeur de l'homme. Les passions sont dominées par la raison. Mais selon Molière, en dépit de la faute originelle, l’homme peut faire qqch pour son salut. Il s’agit alors de l’optimisme

Biographie La jeunesse de Molière Molière est né au coin de la rue Sauval (anciennement des Vieilles-Etuves) et de la rue Saint-Honoré (maison détruite en 1802). Toute la famille habite le quartier des Halles (détail du plan de Turgot, 1739). Sa famille Jean Poquelin, que l’on appellera Jean-Baptiste et qui sera Molière, est baptisé le 15 janvier 1622 à Saint-Eustache, dans le quartier des Halles à Paris5. Il est né dans la maison (1 sur le plan ci-contre6) où son père, Jean Poquelin,