Les Femmes Savantes Pourquoi Ce Titre

problèmes qu’on débat entre initiés et qu’il ne paraît point néces­saire de discuter en termes accessibles à tout homme cultivé. Pourtant, tout homme cultivé prend aujourd’hui conscience de l’étroitesse du monde circonscrit par les humanités classiques. Pourquoi la Chine lui resterait‑elle étrangère si rien d’humain ne doit lui rester étranger ? L’homme ne se connaîtra que s’il connaît toutes les manières d’être de l’homme. Il faut pour cela qu’en se dépaysant, il se retrouve. Il faut qu’il s’observe à tra­vers

rencontrer ! Il se leva. Il avait oublié ses souffrances, sa timidité, la guerre et l’étrangeté de sa présence en ce lieu. Il n’était plus que l’homme abstrait, le mathématicien passionné dont les théories, un an plus tôt, scandalisaient le monde savant. Nul ne l’avait compris, sauf ce Noël Essaillon dont les remarques avaient ouvert de nouvelles voies aux spéculations de son esprit. Il lui serra les mains avec émotion. L’infirme semblait aussi heureux que lui. — La guerre a interrompu vos travaux

rendent déraisonnables. Le mot allemand Aufklärung qui traduit les Lumières contient une idée supplémentaire : le « auf » de Aufklärung désigne un processus en marche, ici le processus d’éclaircissement. L’Aufklärung c’est la propagation des Lumières. Pourquoi défendre les Lumières ? Contre quels assaillants ? Kant est né au début du XVIIIè siècle sous le règne de Frédéric-Guillaume Ier, roi colérique, violent et austère marqué par le rigorisme protestant. En 1740, son fils, Frédéric II, devint roi de

ont vraiment été cruciaux dans l’exécution de ce travail sur 207 spectacles et 24 000 questionnaires distribués. Cette opération a concerné un éventail de festivals extrêmement large, puisqu’on est parti d’une souche de festivals de musique plutôt savante : musique baroque, musique lyrique, musique classique et contemporaine. S’agissant de la musique contemporaine, sachant que nous en avions peu dans l’échantillon, nous avons choisi des spectacles qui avaient une programmation ouverte à la musique

recherches, précisément à travers le travail bigarré de ce premier troubadour. Elles contiennent des éléments folkloriques et latins, et l’influence andalouse n’est pas non plus en reste. Au XIIe siècle existaient des traditions déjà bien établies: savantes d’une part (comme le chant liturgique par exemple), et populaires d’autre part (comme les fêtes de mai). Puis petit à petit apparurent les influences de la poésie exotique, dont est empreinte celle de Guillaume IX[3]. Ce qui est certain, c’est que

aura-t-il fallu cinquante années pour comprendre et admettre que cette histoire n’est pas seulement l’histoire des Juifs, des Allemands et de Vichy, que cette histoire ouvre un chapitre inédit dans l’histoire de l’humanité et que ce chapitre a pour titre “inhumanité”». (...) «Comme auteur, je ne choisis pas mes sujets : ce sont eux qui me prennent. La fiction surfe sur le malentendu. L’historien cherche à être clair, l’écrivain scrute l’ambiguïté. Quant à la justice, on verra bien ce qu’elle dira

sciences, elle observa, sans souffler, les expériences réitérées dont elle fut témoin; elle vit clairement la raison suffisante du docteur, les effets et les causes, et s'en retourna tout agitée, toute pensive, toute remplie du désir d'être savante, songeant qu'elle pourrait bien être la raison suffisante du jeune Candide, qui pouvait aussi être la sienne. Elle rencontra Candide en revenant au château, et rougit: Candide rougit aussi . Elle lui dit bonjour d'une voix entrecoupée; et Candide

caractéristiques d’une société utopique, nous pourrions alors nous demander en quoi la société dans Gargantua se rapproche de celle de Voltaire dans Candide. Les Voyages de Gulliver - Swift LA1 I) Un discours pseudo-scientifique 1) La parole d’un médecin savant 2) Les étapes d’un diagnostic Transition : Ironie du discours II) Allégorie de la corruption (Allégorie : représentation d’une idée abstraite sous forme concrète) 1) Lien entre le corps malade et le corps politique 2) Des exagérations burlesques

Terre. 2 - [178c-179b]. Il procure à ceux qu'il touche les biens les plus grands. Il inspire la honte des vilaines actions et le goût des bonnes. Or il n'y a rien de plus laid que d'être surpris par celui qui nous aime en train de faire le mal. C'est pourquoi une armée composée d'amants et d'aimés rendrait un État invincible. 3 - [179b-180c]. - L'histoire et surtout la mythologie démontrent que seuls consentent à mourir pour autrui ceux qui aiment. Ainsi Alceste qui accepta de périr à la place de son

franchise, un certain point d'honneur, il ne faudrait point chercher à gêner par des lois ses manières, pour ne point gêner ses vertus. Si en général le caractère est bon, qu'importe de quelques défauts qui s'y trouvent ? On y pourroit contenir les femmes, faire des lois pour corriger leurs mœurs, et borner leur luxe  : mais qui sait si on n'y perdroit pas un certain goût qui seroit la source des richesses de la nation, et une politesse qui attire chez elle les étrangers ? C'est au législateur à