Les Femmes Savantes Résumé

est décrite comme : « haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante » L25-26 ; aucune présentation phycologique (pas important pour ce siècle) * Le fils : aucune précision, juste « paraissait en tout digne de son père » L27 * Pangloss : savant, son nom signifie « toutes les langues » * L’histoire se passe dans un pays lointain, époque imprécise, dans un milieu particulier, un château -> univers aristocratique, comme dans les contes. C’est un univers élogieux où tout va bien, tout

manière outrée : L’École des femmes aborde la question de l’éducation nécessaire dont celles-ci sont souvent privées ; mais Les Femmes savantes dénonce une science excessive qui prive les femmes d’un équilibre dans leur vie par un regard excessif sur la culture. Tandis que Les précieuses ridicules sont représentées de manière grotesque par leur langage et leurs manières. La figure du Bourgeois gentilhomme rappelle que ce luxe ridicule n’est bien sûr pas l’apanage des femmes, mais bien l’obsession d’une

ardents défenseurs de l’origine nègre de la civilisation pharaonique. Il s’appuie, entre autres, sur l’anthropologie physique et culturelle pour développer des points de vue difficilement irréfutables. Il conclut son article par ce passage : « en résumé, l’on voit qu’il ne manque pas de caractères ataviques qui rappellent l’origine noire des Égyptiens. Il serait difficile d’ailleurs de leur trouver une autre origine si l’on tient compte des caractères anthropologiques », (id., ibid.). I. Les

moins naturelle et plus artificielle. Corneille ouvre la voie à une exposition classique que d'autres comme Racine et Molière perfectionne ce travail d'embellissement. IV) LANGUE ET CULTURE 1) Lectures comparées des Guêpes d'Aristophane et Les femmes savantes -Les Guêpes d'Aristophane : Cette comédie s'inscrit dans la vaste campagne qu'Aristophane entreprit de mener contre la pourriture du régime politique de l'époque. « Il faut, disait-il, soumettre Athènes à un lavage de cerveau pour la guérir de

Les Âmes du purgatoire, de Prosper Mérimée. Résumé : L'histoire commence par une allusion à Cicéron et son traité de la nature des dieux. Le conteur, qui n'est autre que Mérimée (également l'auteur de cette oeuvre), avance qu'il y a eu plusieurs Jupiters et qu'il n'y a pas une ville de grèce connue dans laquelle Jupiter ne sois pas passé. Ce qu'il rapproche à don Juan, qui, d'après le conteur, approche la célébrité de Jupiter. Plusieurs don Juan ont fait apparition dans différentes histoires

Lettres persanes : analyse, résumé et fiche de lectureOBJET D’ÉTUDE 2 : La Littérature d’idées du XVIe au XVIIIe – PRÉSENTATION GÉNÉRALE – OI + Parcours Œuvre Intégrale – RABELAIS, Gargantua Les textes de la Renaissance nous adressent une parole encore vivante. À la Renaissance, le monde entre dans l’orbite de l’homme, sans avoir encore quitté celui de Dieu. L’humanisme éduque tranquillement la chrétienté à devenir l’Europe des nations, et prépare l’Église à céder la place publique à la science

années du règne se sont en effet révélées très sombres (guerres, famines, persécutions religieuses, autoritarisme du roi…). Le climat change, la vie intellectuelle se développe, en particulier dans les Cafés et les Salons parisiens, tenues par des femmes cultivées (Madame du Châtelet, Madame Du Deffand…) où se rencontrent les esprits les plus brillants qui échangent, débattent, élaborent les idées nouvelles. Sous la Régence* et durant le règne de Louis XV, dont la favorite, madame de Pompadour, est

Clio. Femmes, Genre, Histoire, 8 | 1998Clio. Femmes, Genre, Histoire 8 | 1998 Georges Duby et l'histoire des femmes Georges Duby et l’imaginaire-écran de la féminité Michelle Perrot Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/clio/312 DOI : 10.4000/clio.312 ISSN : 1777-5299 Éditeur Belin Édition imprimée Date de publication : 1 novembre 1998 ISBN : 2-85816-379-0 ISSN : 1252-7017 Référence électronique Michelle Perrot, « Georges Duby et l’imaginaire-écran de la féminité », Clio.

qui est originaire de l’orient, ce mouvement n’est eu Europe et concerne les occidentaux. Ces orientalistes se divisent en 2 grandes tendances, l’une culturelle et l’autre savante ou universitaire. La grande différence est que pour le culturel, l’orient est un objet d’aspiration (écrits de romans, création de peinture…). Savants et universitaires vont plus loin et choisissent l’orient comme objet d’étude, ils étudient les langues, la littérature et deviennent des spécialistes de l’orient. Orientaliste

l’exclusion. Nous pouvons imaginer le choc que durent vivre les spectateurs d’alors devant cette inacceptable invitation à échanger les rôles sociaux, alors même qu’ils refusaient la présence des domestiques en livrée dans l’enceinte théâtrale. Résumé : La farce Scène 1 : A la suite d’une fortune de mer, Iphicrate, noble Athénien, et son domestique Arlequin échouent sur une île qui se trouve être le refuge d’anciens esclaves révoltés. En ces lieux, les maîtres sont voués à devenir les serviteurs