Les Femmes Savantes Texte Satirique

(1666) ou Les Fourberies de Scapin (1671), d'autres plus psychologiques comme L'École des femmes (1662) ou L'Avare (1668), ainsi que des comédies-ballets comme Le Bourgeois gentilhomme en 1670 (avec Lully) ou Le malade imaginaire (avec Marc-Antoine Charpentier) en 1673, et des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre des mœurs de son temps, surtout

parole étudiée contribue à rythmer la scène. - La stichomythie: Dans une pièce en vers, il s'agit de la succession rapide de brèves répliques d'égale longueur où les interlocuteurs se répondent vers pour vers, voire hémistiche pour hémistiche. Dans un texte en prose, des répliques courtes, hachées, des phrases inachevées produisent sensiblement les mêmes effets: traduire une émotion, une intensité, un rapport de force, créer un suspense, donner sa verve et son rythme au dialogue. - L'enchainement des

vont assister à une scène surprenante entre deux femmes et des singes. Après avoir évité la mort au Pays des Oreillons, Candide et son valet se dirige vers l’Eldorado, où ils découvriront des richesses extraordinaires, c’est le paradis. Les deux hommes décident d’aller en Guyane, plus précisément à Surinam, où il rencontre un nègre. Après avoir envoyé Cacambo retrouver Cunégonde, Candide recherche un nouveau compagnon, il trouve un savant prénommé Martin. Ils embarquent tous les deux dans

critique moqueuse des vices et des défauts d’une personne ou d’un groupe social. Ce texte est une critique moqueuse, drôle, de défauts des Français. Séance 3 A. La lettre d’un Persan 1- Les éléments par lequel ce texte se présente comme une lettre sont : le nom de l’énonciateur: « Rica » ; sa présence dans le texte : l’emploi du pronom personnel « je » ligne 2. le nom du destinataire : Ibben ; sa présence dans le texte : l’emploi du pronom personnel « te », ligne 3 le lieu de l’énonciation : Paris

(4-6-128 diminutifs ; 28-48-59-89-106-146), ou comme un dieu du destin (1), voire comme un principe de l’ordre de l’univers (53) Les muses : sont placées à des endroits stratégiques du recueil : Vœu initial et sonnet fina Une poésie en devenant savante ne cesse pas d’être poésie. Ronsard organise son imagerie amoureuse autour de la prophétesse Cassandre, aimée en vain par Apollon ; Ronsard devient alors le confrère du Dieu, comme jadis Pétrarque l’avait été4 B. Posséder Cassandre corps et âme

question de torture physique lorsque le marin « agace son bec avec un brûle-gueule » et de torture morale lorsque l’autre se moque de l’oiseau en l’imitant. - Enfin, la présence de l’imparfait , seul imparfait du texte dans « l’infirme qui volait » accentue la dimension pathétique du poème : l’oiseau, autrefois, volait, mais l’emploi du passé exprime une faculté qui est désormais révolue. Dans ces deux strophes, le poète, dans un registre pathétique, se

était assez aisée pour lui avoir fait donner une éducation conforme à l’idéal du temps : athlétisme, littérature, art des joutes oratoires et des raisonnements philosophiques, musique et peinture. Ami de Socrate, il fréquenta aussi les sages et les savants qui furent la parure de l'Athènes classique, Anaxagore, Protagoras, d’autres encore qui pour être aujourd'hui oubliés n'en furent pas moins brillants. Marié apparemment sans bonheur, il eut trois enfants. Il n'exerça aucune magistrature officielle

diverses dans le théâtre élisabéthain. Marlowe en offre un bel exemple dans sa Tragédie du docteur Faustus (1588-1589). Les interludes Les interludes marquent un progrès sur les moralités, en ce sens qu'ils sont une forme de spectacle plus savante, mais aussi plus variée, plus libre, puisqu'elle admet une plus grande diversité de sujets, des éléments comiques, et même bouffons. Souvent écrits par des érudits, et pas seulement par des hommes d'Église, on les joue dans les châteaux et dans les

(4-6-128 diminutifs ; 28-48-59-89-106-146), ou comme un dieu du destin (1), voire comme un principe de l’ordre de l’univers (53) Les muses : sont placées à des endroits stratégiques du recueil : Vœu initial et sonnet fina Une poésie en devenant savante ne cesse pas d’être poésie. Ronsard organise son imagerie amoureuse autour de la prophétesse Cassandre, aimée en vain par Apollon ; Ronsard devient alors le confrère du Dieu, comme jadis Pétrarque l’avait été4 B. Posséder Cassandre corps et âme

Texte 1Incipit de La Princesses de Clèves | L’auteur | - Mme de la Fayette - Née à Paris en 1634, de son vrai nom Pioche de la Vergne. - Education soignée littéraire et mondaine. - Fréquentation hâtive des salons mondains. - Propriétaire de son propre salon où elle réunit les membres de la haute société (Henriette d’Angleterre, Mme de Sévigné, La Roche Foucault…). - Type même de la femme savante, cultivée et dotée d’une parfaite maîtrise des codes de l’aristocratie. - Femme