Les Femmes Savantes Thème

INTRODUCTION : Dans ce T.P.E, nous avons choisi de traiter le thème «  FORCE ET POUVOIR » en nous focalisant surtout sur les formes de pouvoir et ses modalités, puis, dans les domaines de contre pouvoir et où se pratiquent ses forces. Dès l’Antiquité, les Hommes encouragent les sciences et le savoir, tels que la dissection des animaux pour améliorer les pratiques médicales, réalisé par Galien. Le XVIème siècle, avec l’Humanisme, s’inspire des mœurs de l’Antiquité en mettant l’Homme au centre

Bourgeois (habitant des bourgs), riches marchands occupant des fonctions municipales On voit apparaitre l’argent, qui prend une importance de plus en plus grande par rapport aux valeurs féodales (déclin de la chevalerie). c - Les exclus  Les femmes de toute condition, les lépreux, les Juifs, et ceux qui sont déclarés hérétiques. 2 – La religion et l’art La religion occupe une très grande place dans les mentalités et la vie quotidienne : Le temps est découpé selon le calendrier liturgique ;

Le thème de la dualité dans Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire Table des matières Introduction 3 Le titre 4 Tradition et modernité 4 Spleen et Idéal 5 Les femmes 6 Le vin 7 Le rêve et le voyage 8 La mort 8 La religion 9 Conclusion 11 Introduction Le recueil Les Fleurs du Mal se fonde sur le thème de la dualité, qui représente une coexistence de deux choses de différente nature mais liées étroitement et impossibles à séparer. La racine de cette dualité se trouve dans la vie

porte. Elle ne vend
rien. Elle va au château, perché sur la colline, et découvre un jardin avec
des haies taillées en forme d’animaux. Dedans, tout paraît abandonné,
mais elle découvre Edward. Elle l’emmène chez elle dans sa voiture et
toutes les femmes du quartier sont intriguées.
Dans la maison, Peggy lui présente sa famille en photos : son mari, son
fils, sa fille. Elle l’habille, soigne ses cicatrices et il essaie d’attraper la
nourriture. Il se couche. Le matin, elle le soigne à nouveau.

qu'aujourd'hui. Mais on le lit après la représentation. Il est de règle que les pièces ne soient publiés qu'après la représentation. La lecture individuelle progresse au 17 et au 18ème mais pour le roman. Roman : art des femmes. On laisse plus place au lectrices et au écrivains femmes, que dans le théâtre ou l'hégémonie masculine est forte. Développement de la pratique sociale du théâtre. Intermédiaires : lecture dans les salons, on teste les pièces ainsi. La cour est un ensemble très organisé, à Versailles

la méditation - de DIONYSOS : Dieu du vin et de l’ivresse qui suscitait les excès des Bacchantes, femmes déchaînées et lubriques qui vivaient dans des forêts sauvages. ⇒atteindre l’inconnu, créer, provoquer LA POESIE MEDIEVALE - la chanson de geste célèbre les exploits et vertus guerriers ⇒magnifier le souverain, souder la collectivité - la poésie lyrique ⇒courtiser la femme aimée - la poésie savante s’adresse à un public cultivé ⇒jouer avec le langage. La poésie devient plus écrite, avec une recherche

| |- de DIONYSOS : Dieu du vin et de l’ivresse qui suscitait |- formes : langue souvent obscure et mystérieuse | | | |les excès des Bacchantes, femmes déchaînées et lubriques | | | | |qui vivaient dans des forêts sauvages. |Dionysos et la fureur poétique

de la nuit, 1932. Document B :La mobilisation des esprits (affiche française de 1917) Document C': A l'arrière " (...) C'est à ça qu'aboutit toute cette immense machine de guerre. Des femmes se crèvent dans les usines. Un peuple d'ouvriers trime à outrance au fond des mines. Des savants, des inventeurs s'ingénient. La merveilleuse activité humaine est prise à tribut. La richesse d'un siècle de travail intensif. L'expérience de plusieurs civilisations. Sur toute la surface de la terre

Œuvres Compose DJ en 1665 à la suite de la censure de Tartuffe en 1664 Grande majorité de pièces de théâtre : Misanthrope en 1666, l’Avare en 1668, Les femmes Savantes en 1672. Poèmes : Au roi (1668), Sonnet à M, Lamotte le Vayer. III) Connaissances sur le livre : Dom Juan. A la suite de l'interdiction de Tartuffe en 1664, il reprend un thème et un personnage à la mode pour composer à son tour une comédie à la mode: Dom Juan ou le Festin de Pierre qui est une comédie en 5 actes et en prose

tout. Le ciel comique, sans signification théologique, est arbitraire mais structurellement extérieur aux données de l'intrigue; il n'est autre chose que le genre lui-même. Considérons par exemple les dernières paroles de Chrysalde dans L'École des femmes: Allons dans la maison débrouiller ces mystères, Payer à notre ami ses soins officieux, Et rendre grâce au Ciel, qui fait tout pour le mieux. [V, 9] Quoiqu'il soit orthodoxe de dire que le ciel «fait tout pour le mieux», cette