Les Femmes Savantes Thème

novembre 1766 de Nantes, Bougainville passe le détroit de Magellan en décembre 1767 et parvient sur l’île de Tahiti (découverte en 1767 par l’Anglais Samuel Wallis) en janvier 1768. Dès le retour de son voyage autour du monde, en 1769, l’un des savants qui accompagnaient Bougainville fait paraître un mémoire consacré à la « découverte de la nouvelle isle de Cythère ou Taïti ». En 1771, Bougainville publie lui-même son Voyage autour du monde, qui accorde une place importante au séjour tahitien :

Dans le cycle des aventures de Vénus, après l’élimination des Cérastes et des Propétides (qui pèchent contre l’amour) survient l’histoire de Pygmalion. Son travail d’artiste consiste à employer l’art à pallier les défauts de la nature. Les vraies femmes étant mauvaises, il se crée un objet fétiche de substitution. b) Cet objet éveille son désir, en une série de pratiques solitaires, entre l’idolâtrie et les expressions de l’amour le plus ardent, à cette forme de femme. c) Comment ne pas voir en

d’illusions et ses formes mouvementées visent à convaincre, à susciter une émotion intérieure. Les œuvres baroques se caractérisent par le thème religieux qui est un des buts premiers du baroque, par une abondance de personnages allant dans le sens du caractère « foisonnant » du baroque, par la déstructuration propre à ce mouvement, par le luxe et par la mort qui est un thème privilégié. Bénito Pelegrin dans D'un temps d'incertitude présente à travers personnages de fiction et personnes historiques, poésie

Réflexions personnelles : Thèmes traversant l’œuvre *Thème 1 : le mensonge  L’adultère et la trahison entrainent les amants dans le mensonge. Au début de leur liaison, ils se voient en cachette, ensuite ils font croire à la police et à Madame Raquin que la mort de Camille était un accident. Citation : *chapitre 8, l43 : « Thérèse,[…]était obligée de jouer un rôle. Elle le jouait à la perfection, grâce à l’hypocrisie savante que lui avait donnée son éducation. Pendant près de quinze

L’IDÉAL FÉMININ SYMBOLISTE : FEMME RÊVÉE, FEMME FATALE, FEMME DE LÉGENDES Solène Camus Introduction Pour cette section, nous avons choisi comme thème l’idéal féminin chez les symbolistes. Plusieurs facteurs justifient notre choix, mais le premier est probablement de répondre à l’énigme posée par Baudelaire quand il dit : « La femme est naturelle, c’est-à-dire abominable. » (extrait de « Mon cœur mis à nu » dans ses Journaux intimes). Alors que le Féminisme commence à se faire entendre

Thème 5 : Les Français et la République Chapitre 9 : La République, trois républiques Introduction : Depuis la Révolution française, nombreux sont les hommes politiques français à la recherche d'un système politique stable, pérenne, capable d'être accepté par la plus grande majorité des Français. Cette recherche explique la multitude de régimes que connaît le pays à partir de 1789 : monarchies, empires, républiques, tous plus ou moins libéraux et/ou autoritaires, se succèdent jusqu'à la chute du

Ces deux textes sont extraits du roman Bel-Ami de Maupassant, publié en 1885. Se déroulant lors de la Troisième république à Paris, ce roman appartient au courant réaliste dans lequel les auteurs cherchaient à reproduire la réalité - tel des savants- le plus fidèlement possible. Les romans réalistes ont un lien avec le contexte historique et politique, ils décrivent la société, la misère ainsi que l’ascension sociale de leurs personnages,...etc. Le premier texte étudié est l’incipit du roman, qui

la politique soviétique favorisait toute sorte de valorisation du régime. On peut la deviner à travers des textes et des images tout au long du manuel. Le MANUEL 3 à son tour présente beaucoup d’images souvent stéréotypées comme par exemple pour le thème de la beauté russe ou encore de la vodka. (cf. p. 100) L’angle d’attaque retenu pour Représentation de l’étranger et didactique des langues, celui de la « représentation de l’étranger », symbolise exactement la nouvelle conception de l’enseignement

Le thème de l’éducation La lettre de Gargantua à Pantagruel apparaît comme un chant vibrant à la gloire de la Renaissance, appréhendée surtout sous le rapport d’une mutation, du passage d’une époque dominée par l’obscurantisme à la clarté du temps présent. La culture n’est plus l’apanage d’un petit nombre de doctes, elle appartient à tous. Derrière l’exagération gigantale et l’emportement d’une verve qui envahit même les passages « sérieux » il y a une croyance en une élévation générale du

fontaine. Le fabuliste reprend Jean Chouart (qui désigne chez Rabelais le sexe de Panurge) pour désigner le curé. La limite de l’intertextualité, c’est le plagiat, notion relativement récente (une romancière fait un procès à une autre pour reprise du thème, elle a été déboutée). Jusqu’au XIXème la littérature est considéré comme un immense réservoir, cela ne choque personne du moment où l’on adapte et l’on retransforme (idem en musique, Mozart reprend dans un concerto tout un mouvement d’un autre compositeur)