Les Feux de l'amour

légitime. Vous m’aimiez. Je ne suis pas assez vain pour croire que vous m’aimiez d’amour ; je me demande encore comment vous avez pu, je ne dis pas vous éprendre de moi, mais m’adopter ainsi. Chacun de nous sait peu de chose sur l’amour, tel que l’entendent les autres ; l’amour, pour vous, n’était peut-être qu’une bonté passionnée. Ou bien, je vous ai plu. Je vous ai plu justement par ces qualités qui croissent trop souvent à l’ombre de nos défauts les plus graves : la faiblesse, l’indécision, la subtilité

petit et brun. ] Néanmoins, même si cela peut en déranger certains que tout le monde soit différent, lorsque l’on recherche l’amour, on se dirige souvent vers la différence. En effet, d’après Sigmund Freud, l'être humain est un être de désir. Il se sent incomplet dans sa sexualité et cherche son complément dans un autre différent. La différence débouche alors sur l'amour. Nous pouvons également constater depuis quelques temps, plusieurs progrès dans la manière de penser de la société. Des organisations

à un sacrifice. Il incarne un combat entre l'amour et le devoir. L'amour est une force indestructible et incontrôlable (exemple : l'Infante n'arrive pas à oublier son amour pour Rodrigue pendant tout le roman, elle espère toujours malgré elle un amour possible avec lui). Le devoir est souvent allié à l'honneur qui est très important à cette époque. Les gens avaient ainsi le devoir moral de venger toute atteinte à leur personne ou à leur famille. L’amour et l’honneur sont tous les deux important

un habile plaidoyer en construisant son discours pour s’innocenter et accuser vénus la déesse de l’amour. Tout d’abord, Phèdre mais en accusation Vénus, puis utilise une piété qui s’avère comme nous allons le voir avant tout inutile. On peut aussi déterminer facilement l’expression de l’inexorable en ce qui concerne Phèdre. Premièrement, Phèdre se présente comme la victime de vénus, déesse de l’amour, et présente cet amour contre nature comme une vengeance divine. Le nom de la coupable, « Vénus »

qu'Oenone compatisse. b) Un amour malheureux Amour coup de foudre : « Je le vis, je rougis » - Pour Phèdre, l'amour est une maladie qui la fait souffrir : « blessure », « transir et brûler », « mon mal », « Ô comble de misère ! », « ardeur » = souffrance morale et physique. - L'amour est un feu intérieur qui la dévore : « flamme », « feux redoutables », « brûler ». - L'amour est une folie : « mon âme éperdue ». Célèbre pièce d’Edmond Rostand Cyrano de Bergerac, figurant

dissertation : Qu’aime t on dans l’amour ? Aimer signifie éprouver de l'affection, de l'amour ou de l'attachement pour quelqu'un ou quelque chose. L’amour peut se distinguer sous différentes formes. Le sentiment amoureux qui nous fait aimer une personne pour ses qualités morales et son apparence physique n'est pas de même nature que l'amour d'une mère pour son enfant. L'amour du prochain s'étend à toute l'humanité. L'amour-propre est l'estime que l'on a pour soi-même. L'amour mystique est celui que le

l'heure Les jours s'en vont je demeure Les mains dans les mains restons face à face Tandis que sous Le pont de nos bras passe Des éternels regards l'onde si lasse Vienne la nuit sonne l'heure Les jours s'en vont je demeure L'amour s'en va comme cette eau courante L'amour s'en va Comme la vie est lente Et comme l'Espérance est violente Vienne la nuit sonne l'heure Les jours s'en vont je demeure Passent les jours et passent les semaines Ni temps passé  Ni les amours reviennent Sous le pont

littéralement d’amour (‘’feux’’ v10): Louise Labé présente son existence dans sa dimension tragique (v5: la poétesse succombe à la fatalité de l’amour). On peut noter que cette douleur s’exprime sur un mode hyperbolique: ’’pis’’ (v11, signifie pire, superlatif), ‘’empirer’’ (v14). On remarque la encore que l’usage des sons vient souligner la souffrance (son explosif [p]: v11 à 14-et même [pi]). Le poème aboutit alors à la compassion du lecteur (registre pathétique). 3)champ lexical de l’amour/commentaire: Si

manifestations de la surprise liée à la révélation, à la découverte de sa rivale. PHÈDRE. […] Ah, douleur non encore éprouvée ! À quel nouveau tourment je me suis réservée ! Tout ce que j'ai souffert, mes craintes, mes transports, La fureur de mes feux, l'horreur de mes remords, Et d'un refus cruel l'insupportable injure N'était qu'un faible essai du tourment que j'endure. Ils s'aiment ! par quel charme ont-ils trompé mes yeux ? Comment se sont-ils vus ? Depuis quand ? Dans quels lieux ?

vous remercie de vos dispenses ». Nous remarquons également dans la forme des phrases : « vous m’allez dire que vous m’aimez » ; « Ne peut-on en être quitte à moins ? » et le vocabulaire utilisé : « palsambleu » ; « mes grâces » ; « sincérité de mes feux » que le langage passe du registre courant au registre soutenu. En effet, au XVIII° siècle, galanterie rime avec politesse et civilité. Ainsi, le vouvoiement, les appellations « Madame / Monsieur » et les remerciements sont des marques de politesse