Les Fleurs Du Mal Baudelaire Représentation Des Femmes

des Dieux » en parlant de la poésie, Montaigne, 1580. Pur eux, le poète est un être à part, choisi par les dieux pour transmettre aux hommes un message divin et c’est pour cela que la poésie a eu un caractère sacré, noble. Dans « l’Albatros », Baudelaire utilise la métaphore pour représenter le rejet du poète : le poète maudit. Le poète est mis à l’écart au 19ème siècle, sauf pour Victor Hugo qui considère le poète comme un prophète. SÉANCE 2 : ÉTUDE LITTÉRAIRE : ART POÉTIQUE (BOILEAU) 1674

« toi » ; variations à observer) ; sensibilité de Louise Labé (réactions, émotions, actes). 3. Un jeu poétique également : inversion des situations (deuxième quatrain), éloge musicalisé de l’être aimé (« mignard luth »), jeu, ici, avec les représentations de l’amour courtois (Moyen âge) où l’homme chante les beautés de la femme aimée. Mais aussi, peut-être, menace voilée, discrète (rejet de la proposition principale au début du premier tercet). Pourtant, en dernière analyse, ce sonnet

Buri ainsi que son fils Burr. Arrive ensuite les dieux et le monde avec la naissance de nouveaux êtres de la transpiration du géant Ymir, cependant ils ont un corps de glace. Burr rencontre une jeune femme (venue de nulle part, comme la plupart des femmes dans les mythes), nommée Bestla, la fille du géant de glace. Cette union donne naissance à des dieux : Odin, Vili et Vé, qui forment les Ases. Odin et ses 2 frères vivent sous la tyrannie du géant Ymir, et décident de le tuer ; son sang tue tous les

artiste-monde. Œuvres de Delacroix a séduit Baudelaire. * Delacroix, Cheval , lithographie Vivacité, nerf qui emprunt toutes ses œuvres et reflète les vibrations du temps. Un des sujets qui traduit le mieux ce mouvement : le bestiaire qu’il a choisi, choix aidé par sa connaissance de l’Orient, pressenti puis vécu par son voyage au Maroc de 1832, moment fard de sa vie mais aussi le mouvement privilégié pour la peinture du XIXème s. 1834 : *Delacroix, Femmes d’Alger dans leur appartement : Cézanne

les écrivains de la seconde moitié du 17ème siècle, notamment Racine, La Fontaine, Bossuet et Molière. Dans le théâtre, Molière se plait à critiquer l'imposture et la fausse dévotion. Sa pièce Dom Juan jouée en 1665 eut un gros succès mais sa représentation fut rapidement retirée et censurée. Dom Juan, représenté à la première scène par son valet Sganarelle est dépeint comme un coureur de jupons. Lorsque son maître arrive, il s'empresse de changer de discours mais ne peut s'empêcher de le blâmer

le corps est mince et vigoureux Et des femmes dont l’œil par sa franchise étonne … » est une citation du poème « Parfum exotique » de Charles Baudelaire, extrait des Fleurs du Mal. Il s’agit d’une référence à l’exotisme dont sont souvent taxées les contrées lointaines. De la même manière, que les hommes aient des « corps minces et vigoureux » s’inscrit dans un tableau, une représentation d’une vie rêvée, idéale, d’une société d’hommes vigoureux et de femmes franches. Il s’agit de donner à rêver

l’analogie L’une des raisons « naturelles » pour lesquelles nous sommes sensibles aux analogies, c’est que notre perception est synesthésique, c’est-à-dire que les différents sens ne sont pas séparés mais s’évoquent l’un l’autre. Lorsque Baudelaire écrivait que les sons, les parfums et les couleurs « se répondent », il ne décrivait pas une fantaisie de poète mais plutôt une expérience commune. C’est aussi l’avis, au 20e siècle, d’un philosophe comme Maurice Merleau-Ponty, ami de Sartre

Les philosophes des lumières sont responsables de la révolution avec leur rationalisme. Ils sont coupables aux yeux des poètes comme Hugo d'avoir désenchanté le monde, de l'avoir désacralisé en lui ôtant tout mystère. Début 1820's: Lamartine, Baudelaire, Hugo. Le poète est construit comme un contre modèle du philosophe (qui a désacralisé le monde). Poètes appelés pour resacraliser le monde. (sortir de l'ère de révolution, de crise, de ruine. Mission: fonder un nouvel ordre politique et religieux

Berry et le duc Louis Ier d’Orléans. Elle prend alors de l’assurance et s’attelle à la rédaction d’écrits érudits philosophiques, politiques, moraux et même militaires. Elle s’engage alors parallèlement dans un combat en faveur des femmes et notamment de leur représentation dans la littérature. Elle s’oppose en particulier à Jean de Meung et à son Roman de la Rose, alors l’œuvre littéraire la plus connue, copiée, lue et commentée en Europe occidentale. Elle force par son obstination et son courage l’admiration

surmontai ma petite honte ; & me vantant d’une faute que je n’avais pas commise, je m’accusai d’avoir fait tout ce que font les femmes. Ce fut mon expression ; mais en parlant ainsi, je ne savais, en vérité, quelle idée j’exprimais. Mon espoir ne fut ni tout à fait trompé, ni entièrement rempli ; la crainte de me trahir m’empêchait de m’éclairer : mais le bon Père me fit le mal si grand, que j’en conclus que le plaisir devait être extrême ; & au désir de le connaître, succéda celui de le goûter. Je