Les Fondements De La Puissance Américaine De 1917 à 1989

DE L’HOMME Défendre les libertés INTRODUCTION On se demande parfois ce que l'Europe a apporté au monde, ce qui la spécifie en propre. La meilleure réponse est peut-être celle-ci : la notion d'objectivité. Tout le reste en découle : l'idée de personne et de liberté de la personne, le bien commun en tant qu'il se distingue des intérêts particuliers, la justice comme recherche de l'équité (c'est-à-dire le contraire de la vengeance), l'éthique de la science et le respect des données empiriques

7088), Université Paris Dauphine Tél : 01 46 64 06 62 Mail : maria.guerin@laposte.net[->0] Résumé : Dans cet article, l’analyse des réseaux sociaux (ARS) est décrite comme une nouvelle méthodologie d’étude des communautés en ligne. Afin d’amener à une meilleure compréhension de l’ARS, une synthèse des recherches antérieures est proposée. Elle détaille les techniques de collecte de données, les mesures structurelles utilisées (densité, centralité, trou structural…), les propriétés des réseaux,

donc le franchissement des frontières. Définition : -« Les relations internationales peuvent être considérées comme les rapports et les flux sociaux de toute nature qui traverse les frontières, échappant ainsi à l’emprise étatique unique auquel participe différents acteurs qui se rattachent à des sociétés étatiques différentes. » -C’est donc le critère de localisation qui détermine qu’est ce qui relève des RI. Ambiguité : -L’ambiguïté des RI apparait lors de l’identification de ses acteurs et

est le produit meé canique des monotheé ismes, la fin du polytheé isme ayant fait passeé le discours religieux de l'incarnation aè l'objectivation. Thèmes abordés : •Société : Il ne faut pas limiter la socieé teé aè sa superstructure eé tatique. Il y a toujours des relations entre l'eé tat et les religions (influence, instrumentalisation...) mais attention ce lien n'est pas un lien d'institution aè d'institution. Il faut interroger la socieé teé civile dont les religions sont une composante (influence

présentation de quelques auteurs et ouvrages) Avertissements ! Ce lexique a été constitué principalement à partir de lectures d'ouvrages sociologiques, mais aussi parfois de conférences, d’interventions radiophoniques, de notes de cours, de sites internet... Je l'ai élaboré tout au long de mes études (toujours en cours) afin de m'aider à assimiler un certain nombre de théories et de concepts. · Malgré le soin apporté à son élaboration, il n'est pas totalement impossible qu'il contienne des erreurs

UNIVERSITE PARIS X- Nanterre Cours de M. PUDAL Il faut interroger l’ensemble des présupposés qui sont au fondement des savoirs acquis et mis en œuvre. L’habitus scolaire ne prépare pas à faire ce travail. Il faut pourtant faire un travail de critique méthodologique, épistémologique. L’épistémologie est la réflexion philosophique sur la construction d’objet. Cette construction d’objet rend tributaire

de notions, principes. Ces notions sont utiles pour un bon fonctionnement des institutions étatiques. Certaines de ces notions sont invariables=>ex :La Constitution, l’Etat. Quant à leurs exigences mais non pas quant à leur idéologie. Elles sont variables quant à leurs contenu. Le principe de la souveraineté (le fondement du pouvoir) est de donner la légitimité au pouvoir. La séparation des pouvoirs peut être adopté ou rejeté par un Etat. Ce n’est pas un concept invariable. On examine les fonctions

------------------------------------------------- INTRODUCTION AU DROIT INTERNATIONAL PUBLIC Introduction : De tout temps il y a une réflexion sur l’importance de la nécessité de mettre en place des règles auxquelles obéiraient des entités distinctes, autonomes , indépendantes, souveraines. La difficulté était de concilier la reconnaissance de la souveraineté des états et l’obéissance par ses mêmes états à des règles communes supérieures. Deux thèses vont s’affronter. CHAPITRE 1er : la nature controversée

Vers l'Orient compliqué je volais avec des idées simples Charles De Gaulle, Mémoires de guerre, 1954 Introduction  Le Moyen-Orient est, au sens large, la région qui va de l'Afrique du Nord à l'Asie centrale : cette expression géographique correspond en somme au monde arabo-musulman, c'est-à-dire une aire culturelle, une civilisation, qui est apparue dans l’histoire avec la naissance et l'expansion de l'islam au VII° siècle. Cette région est devenue au XX° siècle un « arc de crises » (pour

politique dans lequel le peuple a le pouvoir. (Avec la distinction à faire entre la notion de «peuple» et celle plus restrictive de « citoyens » : en effet la citoyenneté n'est pas forcément accordée à l'ensemble de la population). La première démocratie connue est la démocratie athénienne avec comme bases primordiales l'assemblée générale des citoyens et le tirage au sort en politique. Selon la célèbre formule d'Abraham Lincoln (16e président des États-Unis de 1860 à 1865), la démocratie est « le