Les Foules Baudelaire Explication

toutes les volontés, toutes les fatalités, la fortune et toutes les révolutions ont affermi l'œuvre des hommes, et un concours si frappant qui tient du prodige ne peut me laisser douter que son plein succès ne soit écrit dans les décrets éternels. Des foules d'observations particulières soit dans le passé, soit dans le présent, me confirment tellement dans cette opinion que je ne puis m'empêcher de regarder désormais comme un de ces secrets du ciel impénétrables à la raison humaine la même œuvre que je

réflexion. Attention, toutefois, à ne pas confondre le registre merveilleux et le registre fantastique. Le registre fantastique a pour critère l’incertitude. Le lecteur ne peut jamais vraiment savoir si l’événement a une origine surnaturelle ou une explication rationnelle. C’est le cas dans Le Horla de Maupassant. Ce jeu avec un cadre en apparence réaliste est capital. Le merveilleux, au contraire, nous plonge dans une atmosphère complètement surnaturelle où les événements arrivent parfois par magie

n’indique rien des sentiments du héros. Des éléments merveilleux demeurent (la « taille indescriptible » de la lance, les « ruisseaux [de sang] »), mais la dimension surnaturelle a régressé (la présence du sang sur la lance pouvant trouver une explication réaliste). L’atmosphère est d’un réalisme empreint d’horreur (comme le sont les cris et gémissements des « spectateurs » devant la scène à laquelle ils assistent). Paradoxalement, c’est la rapidité du récit (faisant se succéder brutalement les

seules lumière et obscurité. Dans le Traité des couleurs, dans le chapitre consacré aux couleurs physiques, Goethe appelle ainsi le soleil la lumière primordiale. Au-delà de l’évidence liée à la remarque sur ce point de physique, et à l’aune des explications qui précèdent, nous comprenons à présent beaucoup mieux la manière dont l’écrivain envisage les rapports entre la source de la lumière et les fractions du spectre : « […] parce que l’image du soleil est de la plus grande énergie qui nous soit

attitude élégiaque ou romanesque; elle n'est définissable que par sa signification. Et c'est pourquoi l'on ne saurait confondre la solitude de Saint-Amand et celle de Lamartine, la «douce mélancolie» de Chénier, «aimable mensongère», et la «Douleur» de Baudelaire; la mélancolie préromantique, qui est découverte de l'existence pure, inventaire du coeur ennuyé et «voluptueuse tristesse», n'est pas le «mal du siècle» ni la mélancolie byronienne. Mais ce que l'on retrouve derrière chacune de ces attitudes, c'est

Charles Baudelaire Les Fleurs du mal mozambook Retrouvez les grands textes de la littérature en téléchargement gratuit sur le site de mozambook www.mozambook.net © 2001, mozambook TABLE DES MATIÈRES LES FLEURS DU MAL (Edition de 1861) DÉDICACE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 AU LECTEUR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 SPLEEN ET IDÉAL I. Bénédiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

toute soumission. Le dandysme est une forme dégradée de l’ascèse. Le dandy crée sa propre unité par des moyens esthétiques. Mais c’est une esthétique de la singularité et de la négation. « Vivre et mourir devant un miroir », telle était, selon Baudelaire, la devise du dandy. Elle est cohérente, en effet. Le dandy est par fonction oppositionnel. Il ne se maintient que dans le défi. La créature, jusque-là, recevait sa cohérence du créateur. A partir du moment où elle consacre sa rupture avec lui,

1950-1960, mais ce déclin est enrayé depuis1999 : les chiffres du dernier recensement publié par l'Insee montrent une croissance de 125 700 habitants entre 1999 et 2011, la population de Paris s'élevant désormais à 2 249 975 personnesa 5. La principale explication réside dans l'évolution relative entre l'accroissement naturel (différence entre le nombre de naissances et celui des décès) et le solde migratoire (différence entre le nombre apparent des arrivées et celui des départs). L'accroissement naturel

et je me sentais bien coupable. Il y avait là un malentendu avec le destin que ma mère ne comprenait pas du tout. Attendant tout de moi et cherchant quelque merveilleux raccourci qui nous eût menés tous les deux «à la gloire et à l'adulation des foules» – elle n'hésitait jamais devant un cliché, ce qui était moins dû à une banalité de vocabulaire qu'à une sorte de soumission à la société de son temps, à ses valeurs, à ses étalons-or – il y a, entre les clichés, les formules toutes faites et l'ordre

3 Les nomades partent de Chinguetti (d’où vient le guerrier aveugle) jusqu’à Agadir. La troupe vient de Smara, dans la vallée de la Saguiet el Hamra, traverse les mesas du Haua, le plateau de la Hamada (que Lalla verra dans sa vision, cf. explication de texte 3), les monts de Ouarkziz, suit la vallée du Draa, les montagnes de Taïssa, la palmeraie de Taïdalt, le fleuve Noun, le Souss, puis arrive à Taroudant ; elle repart ensuite, franchit l’oued Issene, Marrakech, l’oued Tadla, atteint Tiznit