Les Foules Baudelaire Explication

dans Paris (Haussmann crée de larges avenues à travers la ville), développe les grands travaux nationaux (chemin de fer). Période de progrès matériel et scientifique qui contraste avec une grande misère sociale. 1857 Parution des Fleurs du Mal de Baudelaire et de Madame Bovary de Flaubert : les deux auteurs sont jugés pour immoralité. 1858 Attentat contre Napoléon III. Le mécontentement grandit dans le pays et le Second Empire devient plus libéral. 1864 La Première Internationale socialiste est

ayez pitié, ayez pitié des fous et des folles ! O Créateur ! peut-il exister des monstres aux yeux de celui-là seul qui sait pourquoi ils existent, comment ils se sont faits, et comment ils auraient pu ne pas se faire.... __ Charles BAUDELAIRE Thérèse, beaucoup diront que tu n'existes pas. Mais je sais que tu existes, moi qui, depuis des années t'épie et souvent t'arrête au passage, te démasque. Adolescent, je me souviens d'avoir aperçu, dans une salle étouffante d'assises

développées au moment de l’affaire Dreyfus et avait reprises pendant la guerre, et qui tendaient à « faire sortir l’artiste de sa tour d’ivoire », à traiter de sujets non frivoles ni sentimentaux, à peindre de grands mouvements ouvriers, et à défaut de foules, à tout le moins non plus d’insignifiants oisifs – « J’avoue que la peinture de ces inutiles m’indiffère assez », disait Bloch – mais de nobles intellectuels ou des héros. D’ailleurs, même avant de discuter leur contenu logique, ces théories me paraissaient

Pourtant Maalouf ne place jamais sous la plume de son personnage des paroles irrévérencieuses. La révolte prométhéenne, quoique présente reste latente. On est loin, bien loin de la veine caïnite du dix-neuvième siècle, des Litanies de Satan de Baudelaire ou encore de ces vers de Milton : « T’avais-je requis dans mon argile, O créateur 326 327 MAALOUF, Amin, Le Périple de Baldassare, op.cit., p.238 Entretien avec Catherine Argand, in Lire, juin 2000. 328 MAALOUF, Amin, Le Périple de Baldassare

Itinéraire de Paris à Jérusalem, écrit un court chapitre à la fin de son ouvrage sur son voyage à Tunis. Un passage révèle un regard péjoratif sur la population tunisienne et un autre appréciatif sur le paysage de Carthage. Dans ce cas, aucune explication, aucune digression ou étude ethnologique, sociologique ou culturelle sur le peuple observé. Le lecteur a droit à une observation accompagnée d’un jugement, ce qui rend le texte à la fois réel et interprété puisque sont associées l’objectivité du

situation : je réclame de vivre pleinement la contradiction de mon temps, qui peut faire d'un sarcasme la condition de la vérité. R.B. 1 Mythologies Le monde où Von catche ...La vérité emphatique du geste dans les grandes circonstances de la vie. (Baudelaire) La vertu du catch, c'est d'être un spectacle excessif. On trouve là une emphase qui devait être celle des théâtres antiques. D'ailleurs le catch est un spectacle de plein air, car ce qui fait l'essentiel du cirque ou de l'arène, ce n'est pas le

— Mon Dieu ! Je croyais que tu étais au courant. — Va au fait, je t’en supplie. Klaudia était désarçonnée. Elle savait qu’elle était allée trop loin pour se rétracter. Ses yeux s’affolèrent, cherchèrent un support ; je les traquai, exigeai des explications. Je la saisis par les épaules et la secouai avec hargne. J’eus conscience que je lui faisais mal, mais je ne lâchai pas prise. — Éclaire ma lanterne, pour l’amour du ciel. Elle raconta, sur un ton qui paraissait émaner d’une douve : — Le conseil

de cette année sera celui de « l’aventure de la modernité littéraire ». Il donnera lieu à un parcours chronologique sur un siècle de littérature française, depuis l’invention du concept de « modernité » dans les textes esthétiques et poétiques de Baudelaire (vers 1860) jusqu’aux réflexions contemporaines (dans les genres dramaturgique, poétique, romanesque, mais aussi dans les réalisations plastiques des années 1960), et s’achèvera par le questionnement des formes artistiques et littéraires de ce qu’on

suivants : – Moyen Âge : Rutebeuf, François Villon ; – xvie siècle : Louise Labé, Joachim du Bellay, Pierre de Ronsard ; – xixe siècle : Marceline Desbordes-Valmore, Alphonse de Lamartine, Victor Hugo, Gérard de Nerval, Alfred de Musset, Charles Baudelaire, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Jules Laforgue ; – xxe et xxie siècles : Charles Péguy, Anna de Noailles, Guillaume Apollinaire, Marie Noël, Jules Supervielle, Paul Eluard, Louis Aragon, Georges Schéhadé, François Cheng. 4. Théâtre : faire rire

continua à écrire de nombreux poèmes. Après avoir obtenu un prix d’excellence en philosophie, du 10 au 13 juillet 1920, il passa la deuxième partie du baccalauréat, en philosophie, terminant ainsi glorieusement ses études secondaires. Il lut Rimbaud, Baudelaire, écrivit quelques poèmes dada, commença à fumer la pipe. Il fit scandale en annonçant à ses parents qu’il était athée. Cependant, la question religieuse allait le tarauder à plus d’une période de sa vie. À la fin de l’année, ses parents vendirent