Les Fourmis Weber Utopie

quasi-universalité de l’interdit de l’inceste, expliquait que l’échange de femmes est constitutif des relations sociales, car elle oblige les familles à s’ouvrir aux autres, à pacifier de cette manière leurs relations (marry or kill). Mais le sociologue Max Weber faisait un autre commentaire. L’interdit de l’inceste, à ses yeux, vise à pacifier les familles elles-mêmes : il soustrait les sœurs à la rivalité des fils et du père. Les familles veulent réduire leurs rivalités internes (et Freud ajouterait que c’est

(éternel, répétition) Archéocentré Ligne (histoire, progrès) Futurocentré Point (actualité, événement) Autocentré, culte du présent Âge canonique L’ancien L’adulte Le jeune Paradigme d’attraction Mythos (mystères, dogmes, épopées) Logos (utopies, systèmes, programmes) Imago (affects et fantasmes) Organon symbolique Religion (théologie) Systèmes (idéologies) Modèles (iconologie) Classe spirituelle (détentrice du sacré social) Eglise (prophètes et clercs) Sacro-saint : Le dogme

tâtonnait en expérimentant différentes voies possibles. Ainsi, l’Elan Vital a privilégié deux grandes voies de l’évolution : celle de l’instinct et celle de l’intelligence. C’est à travers les sociétés d’insectes sociaux comme les abeilles ou les fourmis que la nature a atteint son sommet d’organisation et d’efficacité dans l’ordre de l’instinct. Et c’est à travers les sociétés humaines qu’elle semble avoir atteint son apogée de comlexité et de créativité dans l’ordre de l’intelligence. Cependant

Wesen des Menschen, in : ib. Ed., Unser Wissen vom Menschen, Düsseldorf, 1977, p. 105. 3 Jörg Splett, Der Mensch ist Person, Zur Christlichen Rechtfertigung des Menschseins, Francfort 1978, p. 18. 4 R. Spaemann, Zur Kritik der politischen Utopie, Stuttgart 1977, p. 121. Manfred SPIEKER 55 de 1979, sa première encyclique, que "l'homme est la route de l'Église"1. La ressemblance divine signifie enfin que l'homme est appelé à soumettre le monde. Il est avec Dieu le maître de toutes

politique sociale ». Le résultat de ces discussions fut, il est vrai, bien maigre. La « stérilité » de l'idéologie socialiste, qu'un ardent socialiste dut luimême constater 8, éclata au grand jour. Par contre les excellents travaux de Pohle, Adolf Weber, Röpke, Halm, Sulzbach, Brutzkus, Robbins, Hutt, Withers, Benn... attestèrent la fécondité des études scientifiques, impartiales, des problèmes du socialisme. Cependant, il ne suffit pas d'étudier scientifiquement les problèmes du socialisme. Il faut

Une “ entreprise ” rationnelle et planifiée a ainsi pris la place d’une activité intermittente et irrationnelle ; elle continue à fonctionner même quand l’enthousiasme initial des participants pour leurs idéaux est retombé depuis longtemps. ” Max Weber, 19211 Introduction Depuis plusieurs années, la France est présentée comme la première destination touristique mondiale en nombre de visiteurs. Elle se situe au troisième rang, derrière les Etats-Unis et l’Italie en termes de recettes induites2

point sur l’épidémie, à l’issue de la réunion de la Cellule interministérielle de crise sur la grippe porcine A (H1N1). 73 personnes ont été atteintes par le virus de la grippe A, dite porcine, depuis le début de l’épidémie, a indiqué Françoise Weber, directrice générale de l’Institut de veille sanitaire (InVS), ce mercredi. Parmi les 73 cas, il y a 65 cas «importés», c’est-à-dire ayant été directement contaminés à l’étranger, les autres ayant été contaminés de façon secondaire par des voyageurs

siècle va prendre forme en premier pour des raisons éthiques et culturelles que Max Weber a parfaitement décrites56. 54 Ici le terme consumérisme n’est pas entendu comme étant la défense des consommateurs et n’est pas identifiable à la société de consommation (vision qui en réduit le sens). 55 Voir le lexique (chapitre 4) pour ce terme. 56 « Ethique Protestante et esprit du capitalisme » de Max Weber met en avant comment la nation « la plus protestante » est celle qui Henry Ford est

ciel chagrin: les fonds tumultueux et orageux de ses tableaux; -les fanfares et Weber: idées de musique romantique que réveillent les harmonies de sa couleur." Cf. également un passage du Salon de 1846 sur l'"antithèse mélodique" que "chant[ent] le rouge", "la couleur du sang", cette "couleur si obscure, si épaisse", et le vert (Pl. II, p. 446). Les "mauvais anges" reparaissent dans Une martyre, v. 35. Quant à Weber, A. Fongaro (Quelques images des "Fleurs du Mal", Presses universitaires du Mirail-Toulouse

dans lequel doit se dissoudre la complexité sociale. Heureusement les programmes du secondaire font (encore) beaucoup de place aux disciplines analysant la société. Le secondaire enseigne les « sciences économiques et sociales »: on démarre avec Max Weber, on n'oublie pas Marx et on consacre beaucoup de temps à ce que l'on appelle le lien social, avec ses conflits, ses inégalités. On réfléchit sur le travail, la richesse. Dans l'enseignement supérieur, tous ces mots disparaissent et sont remplacés par