Les Frères Grimm

lieu à une mise en commun collective avec pour trace écrite un tableau grand format. La séance 4 vise les Compétences : rapprocher des œuvres littéraires Identifier les caractéristiques de la parodie Le maître lit la version des frères Grimm et demande ds le meme tps aux élèves de noter une ressemblance et une différence s’agissant des personnages, de l’histoire et de la fin. Cela prendra aussi la forme d’un tableau. C’est d’abord un Travail individuel qui se fait au cours de la lecture

l'histoire des idées a appelé Les Lumières ait permis à une de ces formes, le conte, d'exploiter au maximum ses capacités en matière de conviction. C'était en effet la forme privilégiée de certains écrivains universellement reconnus tels Voltaire ou les frères Grimm. Cependant l'écriture de contes n'était pas réservée uniquement à ces élites reconnues et l'on trouve nombre de textes moins célèbres mais tous aussi talentueux. Par exemple, l'écrivain Jacques Cazotte publia au début de la seconde moitié du XVIIIème

dans la vie de l'écrivain. Angélique (1720-1749), ursuline, mourut jeune au couvent et inspira La Religieuse ; Didier-Pierre (1722-1787) embrassera la carrière ecclésiastique et sera chanoine de la cathédrale de Langres. Les relations entre les deux frères seront toujours conflictuelles, au-delà même du décès de Denis4. Denise (1715-1797), enfin, également restée au pays, sera le lien permanent et discret entre Diderot et sa région natale. De 1723 à 1728, Denis suit les cours du collège jésuite, proche

contes de fées issus du folklore et de la tradition orale se développent notamment ceux de Charles Perrault qui connaissent un grand succès (Peau d’Âne, la Belle au bois dormant, le Petit Chaperon rouge, Cendrillon). Au début du 18e siècle, les frères Grimm collectent à leur tour et consignent par écrit les contes de tradition orale de leur pays, l’Allemagne. Le Danois Andersen connaît également un très grand succès avec ses recueils de contes d’inspiration plus personnelle, publiés de 1835 à 1872

constant entre imaginaire et raison. Dans un roman de type merveilleux, tout les éléments imaginaires sont confondus avec la réalité, les œuvres se composant un grande partie d'un univers artificiel. Dans les contes de fées, comme ceux des frères Grimm, les descriptions bien que nombreuses servent en fait à plonger le lecteur dans un monde étranger au sien. La réalité et l'irréel peuvent être mélangés afin de troubler le lecteur, dans Le Horla de Maupassant celui-ci peut même en venir à se

pensez-vous la littérature incite l’homme à se révolter ? En ces temps de crise, les individus commencent à se révolter, en cherchant différentes manières pour pouvoir accéder à leurs libertés (liberté d’expression, liberté culturelle). La littérature est a moitié mise de coté, par la fermeture des théâtres, des bibliothèques ou autres. Mais en contre partie, les librairies sont encore ouvertes. La littérature incite-t-elle l’homme à se révolter ? La littérature est un ensemble d’œuvres écrites

populaire . Laquelle culture, transmise de bouche en bouche et , d’une de génération en génération n’ a pu acquérir sa pérennité que grâce, d’une part à la richesse et à la variété des contes merveilleux (les mille et une nuits’, les contes des frères Grimm, Le Compagnon… ) qui la composent et d’autre part aux conteurs qui exercent leur art , acquis sur le tas, pour divertir, amuser et surtout retenir l’attention de leur auditoire. La presse écrite, la radio, la télévision et, plus récemment

imaginaire et fantastique car il est intemporel. C- Contes populaires accessibles, liés à une tradition populaire avec valeur allégorique, ex: Le petit chaperon rouge de Perrault Ce conte de Charles Perrault, contrairement à celui des frères Grimm, se termine mal : le petit chaperon rouge et la grand-mère finissent dans le ventre du loup. Pourtant, les contes ont généralement une fin heureuse (comme c’est le cas de Blanche neige ou la cinq fois belle de Pierre Gripari), mais celui-ci s’achève

aussi s’émanciper de l’autorité de nos parents, devenir libre, ce qui implique devenir responsable et mature. En refusant cette autorité, nous pouvons enfin vivre note vie. Pour illustrer mes propos, je vais vous parler du conte de Cendrillon des frères Grimm. Un jour que le père devait se rendre à la foire il demanda à ses filles ce qu’elles souhaitaient qu’il leur rapporte. Cendrillon répondit : « La première branche qui cinglera votre chapeau en cours de route, père, coupez-la pour moi ». Le chapeau

religion, la psychanalyse, la littérature et le cinéma. Si l'utopie ne doit pas avoir de contes, alors elle perd un côté créatif, enfantin, magique. En effet, depuis l'enfance, nous grandissons avec des contes tels que les celebres contes des frères Grimm comme Blanche-Neige, Cendrillon ou Le Petit Chaperon Rouge connu par de nombreux enfants et les emerveillants. Les contes sont donc des oeuvres souvent déstinés aux enfants. Le conte, créé et façonne déjà depuis l'enfance l'imagination, l'esprit