Les Grands Courants Explicatifs De La Société Du Xxe Siècle

INTRODUCTION Objectifs et contenus (théories, concepts et termes) : Deux grandes questions : Etude de la sociologie à partir de l'individu ou de la société ? -> deux types de conception, le holisme (totalité de la société) et l'individualisme. Distinction décisive. Démarche scientifique propre ? -> D'une part considération en tant que science comme les autres ce qui revient à dire que les phénomènes sociaux sont naturels, il s'agit alors d'une réalité sociale. D'autre part, phénomène propre aux

rechercher Un rassemblement nazi à Nuremberg en 1934 Le totalitarisme est le système politique des régimes à parti unique, n'admettant aucune opposition organisée, dans lequel l'État tend à contrôler la totalité des activités de la société. Concept forgé au XXe siècle, durant l'entre-deux-guerres, le totalitarisme signifie étymologiquement « système tendant à la totalité, à l'unité[1] ». L'expression vient du fait qu'il ne s'agit pas seulement de contrôler l'activité des hommes, comme le ferait

fonctions (6) SHS40 Macroéconomie 1 (6) Semestre 2 Unités obligatoires (30 Crédits) INF32 Compléments de programmation (6) MAT24 Géométrie et calcul matriciel (6) MAT48 Probabilités et statistiques 1 (6) SHS12 Histoire de la Psychologie au XXème siècle (6) SHS15 Les champs de la sociologie (6) Parcours Mathématiques et Sciences sociales Parcours Mathématiques et Economie Semestre 2 Unités obligatoires (30 Crédits) INF32 Compléments de programmation (6) MAT24 Géométrie et calcul matriciel (6)

la valeur dans la ville moderne (XVIe-XIXe siècles)Histoire, économie et société L'appropriation de l'espace urbain : la formation de la valeur dans la ville moderne (XVIe-XIXe siècles) Bernard Lepetit Citer ce document / Cite this document : Lepetit Bernard. L'appropriation de l'espace urbain : la formation de la valeur dans la ville moderne (XVIe-XIXe siècles). In: Histoire, économie et société, 1994, 13ᵉ année, n°3. Lectures de la ville (XVe-XXe siècle) pp. 551-559; doi : https://doi.org/10.3406/hes

qui se veut explicatif et surtout fondateur d'une pratique sociale. Il est porté à l'origine par une tradition orale, qui propose une explication pour certains aspects fondamentaux du monde et de la société qui a forgé ou qui véhicule ces mythes : la création du monde (cosmogonie) ; les phénomènes naturels ; le statut de l'être humain, et notamment ses rapports avec le divin, avec la nature, avec les autres individus (d'un autre sexe, d'un autre groupe), etc. ; la genèse d'une société humaine et

sciences humaines ont pour objet d'étude ce qui concerne les cultures humaines, leur histoire, leurs réalisations, leurs modes de vie et leurs comportements individuels et sociaux, tandis que les sciences sociales auraient pour objet d'étude les sociétés humaines. Les sciences humaines et sociales s'opposent ainsi aux sciences de la nature de l'environnement. Celles-ci reconduisant ainsi, d'une certaine façon, l'opposition à l'âge classique entre la philosophie naturelle et la philosophie morale

de la société, s'immisçant, contrairement à une simple dictature, jusque dans la sphère privée des familles et des citoyens, et tentant non pas de limiter la noosphère et les possibilités de pensée, d'expression, de création, de recherche et de réunion, mais de les contrôler aussi étroitement que possible, en imposant à tous les citoyens l'adhésion à une idéologie obligatoire, hors de laquelle ils sont considérés comme ennemis de la communauté. D'où le terme totalitarisme, forgé au XXe siècle, durant

L’industrialisation et le flux continu d’innovations techniques à la fin du XIX e siècle modifient considérablement la structure du bilan des entreprises au sein duquel les immobilisations prennent une place croissante. Ces changements dans l’environnement technique rendent nécessaires le recours à des sources de financement externes. Ces évolutions ne sont pas sans conséquence sur le modèle comptable français qui se diffuse au début du XXe siècle. Un déplacement de l’objet de la comptabilité est observable : d’un

Benito Mussolini et Adolf Hitler, en 1937. Mao Zedong et Joseph Staline, en 1949. Le totalitarisme est l'un des trois grands types de systèmes politiques avec la démocratie et l'autoritarisme. C'est un régime à parti unique, n'admettant aucune opposition organisée et dans lequel l'État tend à confisquer la totalité des activités de la société. C'est un concept forgé au xxe siècle, durant l'entre-deux-guerres, avec une apparition concomitante en Allemagne et en URSS. Le totalitarisme signifie étymologiquement

Fête de la pressée » organisée pendant le week-end des Journées européennes du patrimoine. 2. Le Centre d’histoire de la vigne et du vin, depuis 2000 / 2001 A la même époque, à Beaune, se préparait au sein de la société savante locale, le Centre beaunois d’études historiques-Société d’histoire et d’archéologie de Beaune (CBEH-SHAB)2, la création d’une section thématique dédiée à l’histoire de la vigne et du vin, inspirée de l’exemple de la Commission des Antiquités de la Côte-d’Or au sein de l’Académie