Les Grands Plongeurs Noirs Leger

les limites réelles de leur situation : je réclame de vivre pleinement la contradiction de mon temps, qui peut faire d'un sarcasme la condition de la vérité. R.B. 1 Mythologies Le monde où Von catche ...La vérité emphatique du geste dans les grandes circonstances de la vie. (Baudelaire) La vertu du catch, c'est d'être un spectacle excessif. On trouve là une emphase qui devait être celle des théâtres antiques. D'ailleurs le catch est un spectacle de plein air, car ce qui fait l'essentiel du cirque

différentes époques. Alors, le domaine est vraiment grand et même si l’on ne traduit pas tout, évidement on traduit beaucoup. Et on traduit à plusieurs niveaux : entre les mêmes langues (la réécriture), vers une langue différente, la traduction des mêmes œuvres mais pendant des époques différentes, pour la même culture (mais dans une langue différente), pour les cultures et sociétés différentes, selon de différentes idéologies et ainsi de suite. Ce sont de grands groupes de traductions variantes qui existaient

maintenant –, à enfoncer mes crocs éclairés par la lune dans cette chair si vulnérable juste de l‘autre côté de la haie. Mais ce n‘est pas le moment, alors j‘attends et guette, prudent, tandis que ma victime derrière, sans se méfier, rampe au sol, les yeux grands ouverts, se sachant observée mais ignorant que je suis là, menaçant, à moins d‘un mètre. Je pourrais si aisément me glisser vers elle comme la lame de couteau que je suis et accomplir ma superbe magie... et cependant j‘attends, soupçonné, mais invisible

canne à sucre ; manger des produits industrialisés. AKAINA n. 1. Kali’na (groupe caribe). Terme utilisé à Paramaribo. 2. contact avec les gens de l’intérieur. Syn. taila. AKALI NOT n. litt. maîtresse du hamac. Selon la mythologie Akali not est la grand-mère de l’araignée qui tissait le hamac. AKALIMA n. araignée sp. : Akalima etat toile d’araignée akalima. AKALIMA TOM (génér.) /araignée/PL.COLL./ classe des arachnides. -AKAMA (tëkamai) v. empoisonner par nourriture. AKAMATOP{O} n. empoisonnement

condition d’avoir imaginé ou, tout au moins, perfectionné un canon ; à défaut de canon, une arme à feu quelconque. Mais, pour tout dire, les inventeurs de revolvers à quinze coups, de carabines pivotantes ou de sabrespistolets ne jouissaient pas d’une grande considération. Les artilleurs les primaient en toute circonstance. « L’estime qu’ils obtiennent, dit un jour un des plus savants orateurs du Gun-Club, est proportionnelle « aux masses » de leur canon, et « en raison directe du carré des distances

vitrées qui donnaient sur le tarmac. À cinq mille kilomètres de là, dans son petit appartement du nord de Londres, sa meilleure amie écoutait, impatiente, le compte rendu détaillé de son escapade romantique à Big Apple. – Il t’a vraiment sorti le grand jeu ! constata Juliane. Weekend à Manhattan, chambre au Waldorf, balade en calèche, demande de mariage à l’ancienne… – Oui, se réjouit Madeline. Tout était parfait, comme dans un film. – Peut-être un petit peu trop parfait, non ? la taquina Juliane

que, pour l’amour de l’humanité, je dois protéger mon grand œuvre. Car il grandit déjà… attendant son heure… luisant dans les eaux rouges d’un lagon où ne se reflète aucune étoile. Alors je m’arrache à ton regard – il le faut –, relève la tête et contemple l’horizon. Dominant ce monde accablé, je prononce ma dernière supplique. Cher Dieu, je prie le ciel pour que le monde se souvienne de moi non comme un monstre, mais comme un juste, le grand sauveur des hommes. Car, jusqu’au tréfonds de mon âme

que, pour l’amour de l’humanité, je dois protéger mon grand œuvre. Car il grandit déjà… attendant son heure… luisant dans les eaux rouges d’un lagon où ne se reflète aucune étoile. Alors je m’arrache à ton regard – il le faut –, relève la tête et contemple l’horizon. Dominant ce monde accablé, je prononce ma dernière supplique. Cher Dieu, je prie le ciel pour que le monde se souvienne de moi non comme un monstre, mais comme un juste, le grand sauveur des hommes. Car, jusqu’au tréfonds de mon âme

l’atelier C’était le 10 juillet de l’an de grâce 1540, à quatre heures de relevée, à Paris, dans l’enceinte de l’Université, à l’entrée de l’église des GrandsAugustins, près du bénitier, auprès de la porte. Un grand et beau jeune homme au teint brun, aux longs cheveux et aux grands yeux noirs, vêtu avec une simplicité pleine d’élégance, et portant pour toute arme un petit poignard au manche merveilleusement ciselé, était là debout, et, par pieuse humilité sans doute, n’avait pas bougé de cette place

m'enseigner à la faculté et qui se résumait à proposer des régimes hypocaloriques, des formes de repas miniatures ressemblant en tout point à des repas normaux mais assortis de portions de Lilliputiens qui fai11 saient sourire et s'évader les obèses, grands viveurs habitués à flamber leur vie par tous les bouts et horripilés à l'idée d'avoir à compter ce qui faisait leur bonheur. Je me récusais d o n c en bafouillant, prétextant, à juste titre, que je ne possédais pas les subtilités de cette s c i e